Todos os anos, em
dezembro, as famílias costumam montar o presépio de Natal em um lugar nobre da
casa. Embora cada uma tenha sua peculiaridade e beleza, todas reúnem algumas
peças essenciais que nos lembram o mistério da gruta de Belém. No centro, o
Deus Menino rodeado primeiro pela Bem-aventurada Virgem Maria com o seu casto
marido São José e depois por dois grupos de personagens muito característicos e
de importante valor simbólico: os pastores e os magos.
O Deus Menino se
manifestou de formas diferentes, embora a mensagem seja a mesma. Qual será a
manifestação mais perfeita?
Quem tem um grande
espírito religioso vai pensar que é dos pastores, pois só imaginar o céu cheio
de anjos cantando uma música celestial nunca antes ouvida na terra é para
surpreender quem entende bem o que isso significa, porque estamos falando de
Milhares de anjos que cantavam no céu em pleno silêncio noturno de um campo em
meados do século I, época em que o silêncio pode ser falado com todas as
propriedades, já que não havia fábricas ou motores ou qualquer ruído exceto o
dos grilos noturnos. Sem dúvida foi um grande show, a manifestação mais
perfeita.
Mas outra pessoa mais
dada às coisas naturais, aos fenômenos atmosféricos, às constelações das
estrelas, dirá que foi a grande estrela que guiou os Reis Magos e que São Tomás
afirma que foi uma estrela criada por Deus colocada fora do espaço sideral, mas
na atmosfera terrestre e que se movia de acordo com o desígnio divino. [1] Sem
dúvida, tal estrela única despertaria a atenção de milhares de centros
astronômicos e também de muitas pessoas ao perceber algo tão especial e mais
uma vez pensamos que naquela época, quando não havia luz elétrica, o céu
estrelado era uma verdadeira maravilha, um espetáculo que só podemos conhecer
quando viajamos para o campo, longe da cidade. Realmente deve ter sido uma
estrela incomum para se destacar muito bem das outras.
O doutor angélico
comenta [2] que assim como uma demonstração científica é feita a partir de
princípios evidentes para aquele a quem a demonstração é dirigida, Deus quis
manifestar-se aos pastores por meio dos anjos porque, como judeus eram, estavam
acostumados às revelações angelicais enquanto os Magos, como bons astrônomos,
queriam se manifestar através de uma estrela.
Qual deles será mais perfeito? Os anjos ou
a estrela? Vamos complicar um pouco mais, será que houve apenas duas
manifestações do Deus Menino?
São Tomás comenta [3]
que existe uma terceira, mais perfeita que as anteriores. Alguém poderia
imaginar que para ser superior à aparição angélica e à estrela deve ter sido um
espetáculo inimaginável e, no entanto, quando vimos a manjedoura não
encontramos um terceiro grupo que atendesse a essa expectativa. O que será
então?
São Tomás de Aquino
prossegue dizendo que os justos são familiares e acostumados a serem instruídos
pelo instinto interno do Espírito Santo por meio do espírito de profecia, sem a
intervenção de sinais sensíveis.
Foram dois
personagens, dois justos, dois profetas que, embora não representados na
manjedoura, também receberam a manifestação divina, não de forma material e
visível, mas de forma mais perfeita, a voz da graça dentro deles.
Simeão e Ana. Um
padre idoso e uma profetisa idosa, que acreditavam ardentemente na voz interior
que lhes dizia que veriam o Salvador.
Eram dois justos que,
sem sinais exteriores mais fáceis de acreditar, aderiram com a virtude da
confiança a esta noção que a graça colocou em suas almas.
Esta manifestação
requer, portanto, uma fé forte que espera sem ver, acredita sem duvidar,
confiando contra todas as dificuldades que a promessa se cumprirá. E poderíamos
afirmar que foram mais felizes do que os pastores e os magos porque viram em
seus braços com maior profundidade, maior mérito e maior alegria do que o Verbo
feito carne, o Deus Menino.
Deus está sempre em
comunicação conosco no silêncio interior de nossas almas, mas requer atenção
especial de nossa parte, porque em meio à turbulência e às preocupações do
mundo moderno Ele passa despercebido.
À medida que a
santidade cresce, a fé é fortalecida, a profundidade de espírito é adquirida e
a confiança em Deus é fortalecida. Atingimos uma maior sensibilidade à voz da
graça que ressoa constantemente dentro de nós e que Pe. Thomas descreve muito
bem no início do seu livro: “Voz de Cristo, voz misteriosa da graça que ressoa
no silêncio do corações, murmurais no fundo das nossas consciências palavras de
doçura e de paz ». [4]
Peçamos à Bem-aventurada Virgem Maria, que «guardou no seu
coração todas as coisas meditando nelas» (Lc 2,19), que nos conceda a graça da
vida interior e que abra os ouvidos da alma para a manifestação constante de
Deus em nós.
Diác. Hugo
Vicente Ochipinti González, EP
[1] S. Th. III, q.36,
a.7 So
[2] S. Th. III, q. 36,
a. 5 So
[3] Idem
[4] SAINT LAURENT. P.
Thomas de. O libro da confiança. São Paulo: Artpress. p. 9 (traducción
nuestra)
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