Vários fatos escritos
nos Evangelhos não seriam ali incluídos sem que Nossa Senhora não tivesse sido
testemunha dos mesmos e os contado aos Evangelistas. Vejamos alguns exemplos.
1.
Anunciação do Anjo
“No sexto mês, o anjo
Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, a uma
virgem desposada com um varão chamado José, da casa de Davi; e o nome da virgem
era Maria. Entrando onde ela estava, disse-lhe: “Alegra-te, cheia de graça, o
Senhor está contigo!” Ela ficou intrigada com essa palavra e pôs-se a pensar qual
seria o significado da saudação. O Anjo, porém, acrescentou: “Não temas, Maria!
Encontraste graça junto de Deus. Eis que
conceberas no teu seio e darás à luz um filho, e tu o chamarás com o
nome de Jesus. Ele será grande, será chamado de Filho do Altíssimo, e o Senhor
Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará na casa de Jacó para
sempre, e o seu reinado não terá fim”. Maria, porém, disse ao Anjo: “Como é que
vai ser isso, se eu não conheço homem algum?” O anjo lhe respondeu: “O Espírito
Santo virá sobre ti e o poder do Altíssimo vai te cobrir com sua sombra; por
isso o Santo que nascer será chamado
Filho de Deus. Também Isabel, tua parenta, concebeu um filho na velhice, e este
é o sexto mês para aquela que chamavam de estéril. Para Deus, com efeito, nada
é impossível. Disse, então, Maria: “Eis aqui a serva do Senhor, faça-se em mim
segundo a tua palavra!” E o Anjo a
deixou” (Lc 1, 26-38).
O Evangelista sabia, com certeza, que Nossa
Senhora residia em Nazaré, sabia que havia sido desposada com São José e tantas
outras coisas, mas, não sabia de tantos detalhes sobre a aparição do Anjo sem
que alguém que foi testemunha do fato o narrasse. Não sabia que o Anjo era São
Gabriel, nem o teor de sua mensagem. Todos estes detalhes foram guardados no coração
de Nossa Senhora a fim de que um dia ficassem documentados, como de fato
ocorreu com sua inclusão no Evangelho.
E tem mais - São Lucas descreve em detalhes o
que ocorreu a seguir, fatos que somente Nossa Senhora e Santa Isabel poderiam
ter descrito com tanta precisão: o encontro entre as duas após a Anunciação do
Anjo:
“Naqueles dias, Maria
pôs-se a caminho para a região montanhosa, dirigindo-se apressadamente a uma
cidade de Judá. Entrou na casa de Zacarias e saudou Isabel. Ora, quando Isabel
ouviu a saudação de Maria, a criança lhe estremeceu no ventre e Isabel ficou
repleta do Espírito Santo. Com um grande grito, exclamou: “Bendita és tu entre
as mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre! Donde me vem que a mãe de meu
Senhor me visite? Pois quando a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança
estremeceu de alegria em meu ventre. Feliz aquela que acreditou, pois o que lhe
foi dito da parte do Senhor será cumprido!”
Maria disse, então:
Minha alma engrandece
o Senhor, e meu espírito exulta em Deus, meu Salvador, porque olhou para a
humildade de sua serva. Sim! Doravante as gerações todas me chamarão de
bem-aventurada, pois o Todo-poderoso fez grandes coisas em meu favor. Seu nome
é santo e sua misericórdia perdura de geração em geração, para aqueles que o
temem. Agiu com a força do seu braço. Dispersou os homens de coração orgulhoso.
Depôs os poderosos de
seus tronos e exaltou os humildes. Cumulou de bens a famintos e despediu ricos
de mãos vazias. Socorreu Israel, seu servo, lembrando de sua misericórdia –
conforme prometera a nossos pais - em
favor de Abraão e de sua descendência, para sempre!”
Maria permaneceu com
ela .mais ou menos três meses e voltou para casa” (Lc 1, 39-56)
Seguindo a sequência de fatos, conclui-se que
o Anjo anunciou a concepção virginal de Maria, que foi em seguida revelada a
São José, que quis abandonar a esposa mas foi convencido por um anjo a
aceitá-la, após o que, Nossa Senhora resolveu apressadamente, tanta era sua
alegria, comunicar tudo a Santa Isabel, que morava longe. Esteve com a prima
mais ou menos três meses, tempo suficiente para o nascimento de São João
Batista.
São Lucas nada fala sobre São José, se o
mesmo estava na companhia de Nossa Senhora nesta ocasião. Ou então, se apenas
após seu retorno a Nazaré, três meses depois, pôde constatar que Ela estava
grávida. Mas tal não deve ter ocorrido, pois já eram casados e, provavelmente,
a esposa nunca viajaria sozinha sem a companhia do esposo.
Podemos então concluir que haviam várias
testemunhas do que ocorreu naquele momento: tanto Nossa Senhora e Santa Isabel,
quanto o próprio Zacarias, ou, talvez São José. No entanto, nenhum dos tais
estavam vivos na ocasião em que foi publicado o Evangelho por volta do ano 60
de nossa era (quase 30 anos depois). Somente Nossa Senhora pode ter revelado
tudo o que ocorreu naquele momento, recordando, inclusive a belíssima oração
que fez no momento.
São Lucas é o único que comenta sobre a
Anunciação do Anjo a Nossa Senhora, enquanto São Mateus apenas descreve a
origem de Jesus Cristo e narra as aparições do Anjo a São José, que era o
Patriarca:
“A origem de Jesus
Cristo foi assim: Maria, sua mãe, comprometida em casamento com José, antes que
coabitassem, achou-se grávida do Espírito Santo, José, seu esposo, sendo justo
e não querendo denunciá-la publicamente, resolveu repudiá-la em segredo.
Enquanto assim decidia, eis que o Anjo do Senhor manifestou-se a ele em sonho,
dizendo: “José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua mulher, pois o que n’Ela
foi gerado vem do Espírito Santo. Ela dará á luz um filho e tu o chamarás com o
nome de Jesus, pois ele salvará o seu povo dos seus pecados”. Tudo isso
aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor havia dito pelo profeta:
“Eis que uma virgem
conceberá e dará à luz um filho e o chamarão com o nome de Emanuel, o que
traduzido significa: “Deus está conosco”. José, ao despertar do sono, agiu
conforme o Anjo do Senhor lhe ordenara e recebeu em casa sua mulher. Mas não a
conheceu até o dia em que ela deu à luz um filho. E ele o chamou com o nome de
Jesus” (Mt. 1, 18-25)
Pelo relato, havia sido feito o casamento mas
os esposos ainda não moravam juntos, ainda não coabitavam até a gravidez de
Nossa Senhora, haja vista que o Evangelista diz no final que ele a recebeu “em
sua casa”, indicando que ate este momento Ela morava em outro lugar.. Como é
que São José soube que Ela estava grávida, já que era algo muito recente e
provavelmente não haveria sinais claros disso? Não teria sido Ela mesma que o
revelou? Quando o Anjo fala que o que “n’Ela foi gerado vem do Espírito Santo”
dá a entender que São José, como talvez outros bons israelitas, entendia
perfeitamente a doutrina da Santíssima Trindade e sabia do papel do Espírito
Santo. Se não estivesse bem informado e doutrinado sobre isso não entenderia Quem
engravidou sua esposa.
A mesma
pergunta ressurge: mas, afinal, quem narrou tais fatos a São Mateus? E
quem os relembrou especificamente no momento em que escreveu o Evangelho,
muitos anos depois de ocorridos se não Nossa Senhora? Há tanta coisa íntima nestas revelações que
somente Ela o sabia.
2.
Nascimento do Menino
Jesus
“Naqueles dias,
apareceu um edito de César Augusto, ordenando o recenseamento de todo o mundo
habitado[i].
Esse recenseamento foi o primeiro enquanto Quirino era governador da Síria. E
todos iam se alistar, cada um na sua cidade.[ii]
Também José subiu da cidade de Nazaré, na Galileia, para a Judéia, na cidade de
Davi, chamada Belém, por ser da casa e da família de Davi, para se inscrever
com Maria, sua mulher, que estava grávida. Enquanto lá estavam, completaram-se
os dias para o parto, e ela deu à luz o seu filho primogênito, envolveu-o com
faixas e reclinou-o numa manjedoura, porque não havia um lugar para eles na
estalagem.
Naquela mesma região,
havia uns pastores que velavam e faziam de noite a guarda ao seu rebanho. Eis
que apareceu junto deles um anjo do Senhor,
e a glória do Senhor os envolveu com a sua luz e tiveram grande temor.
Porém o anjo disse-lhes: “Não temais porque eis que vos anuncio uma boa-nova,
que será de grande alegria para todo o povo. Nasceu-vos hoje na cidade de Davi
um Salvador, que é o Cristo, o Senhor. Eis o sinal: Encontrareis um menino
envolto em panos e deitado numa manjedoura. Subitamente apareceu com o anjo uma
multidão da milícia celeste, louvando a Deus e dizendo:
Glória a Deus no mais
alto dos céus, e paz na terra aos homens de boa vontade.
Depois que os anjos
se retiraram deles para o céu, os
pastores diziam entre si: Vamos até Belém, vejamos o que é que lá
sucedeu, e o que é que o Senhor nos manifestou. Foram a toda pressa e
encontraram Maria, José e o Menino deitado na manjedoura. Vendo isto, tornaram
conhecido o que lhes tinha sido dito acerca deste Menino. Todo os que ouviram,
se admiraram das coisas que lhes diziam os pastores. Maria conservava todas
estas coisas, meditando-as no seu coração. Os pastores voltaram, glorificando e
louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, conforme lhes tinha sido
dito”.
(Lc 2, 1-20)
São Lucas é o único
que descreve tudo em detalhes. São Mateus, preocupado mais em aspectos
genealógicos, fala muito pouco do nascimento de Jesus, apenas dizendo, a
respeito da Virgindade de Nossa Senhora, que São José “Não a conheceu até que
deu à luz um filho, e pôs-lhe o nome de Jesus” (Mt 1, 25). Ora, quem disse a
São Mateus que São José “não a conheceu” a não ser a própria Nossa Senhora?
“Conhecer” na linguagem bíblica quer dizer conviver maritalmente (mantendo
relações sexuais), e somente a Virgem Santíssima tinha conhecimento e
autoridade para mandar divulgar que foi concebida como Virgem, sem nunca haver
coabitado maritalmente com São José. Ela quis com isso deixar patente que sua
concepção foi obra do Espírito Santo, sem intervenção humana, que São Mateus
fielmente acreditou e publicou.
Nem São Marcos, nem
São João Evangelista, narram o nascimento do Messias, preocupados em descrever
apenas Sua vida pública após o batismo no Rio Jordão.
Todo o relato de São
Lucas só pode ter sido feito ao Evangelista pela boca de Nossa Senhora. É o que
se pode deduzir, por exemplo, quando ele escreveu no final : “Maria conservava
todas estas coisas, meditando-as no seu coração”. Se todas “estas coisas” eram
conservadas e meditadas em seu coração, quer dizer que de tudo Ela sabia,
inclusive das aparições angélicas aos pastores.
Eles podem ter relatado futuramente a outras pessoas (além do que
fizeram na ocasião a São José e Nossa Senhora) as aparições dos anjos; alguns
de seus ouvintes, em Belém, também podem ter levado tais relatos adiante. No
entanto, no momento em que o Evangelho de São Lucas foi escrito, a única
testemunha viva, ou presente perante o escritor, era Nossa Senhora. Tanto mais
que na época em que ocorreram tais fatos os moradores de Belém, ou da
circunvizinhança, ainda não eram cristãos, o que só pode ter ocorrido quando Jesus
iniciou sua vida pública.
3.
Apresentação no
Templo
“Quando se
completaram os dias para a purificação deles, segundo a lei de Moisés,
levaram-no a Jerusalém a fim de apresentá-lo ao Senhor, conforme está escrito
na Lei do Senhor: “Todo macho que abre o útero será consagrado ao Senhor”, e
para oferecer em sacrifício, como vem dito na Lei do Senhor, “um par de rolas
ou dois pombinhos”. E havia em Jerusalém um homem chamado Simeão que era justo
e piedoso; ele esperava a consolação de Israel e o Espírito Santo estava nele.
Fora-lhe revelado pelo Espírito Santo que não veria a morte antes de ver o
Cristo do Senhor. Movido pelo Espírito,
ele veio ao Templo, e quando os pais trouxeram o menino Jesus para cumprir as
prescrições da Lei a seu respeito, ele o tomou nos braços e bendisse a Deus,
dizendo: “Agora, Soberano Senhor, podes despedir em paz o teu servo, segundo a
tua palavra; porque meus olhos viram a tua salvação, que preparaste em face de
todos os povos, luz para iluminar as nações, e glória de teu povo, Israel.
Seu pai e sua mãe
estavam admirados com o que diziam dele. Simeão abençoou-os e disse a Maria, a
Mãe: “Eis que este menino foi colocado para a queda e para o soerguimento de
muitos em Israel, , e como um sinal de contradição – e a ti, uma espada traspassará
a tua alma! – para que se revelem os pensamentos íntimos de muitos corações”.
Havia também uma
profetisa chamada Ana, de idade muito avançada, filha de Fanuel, da tribo de
Aser. Após a virgindade, vivera sete anos com o marido, ficou viúva e chegou
aos oitenta e quatro anos. Não deixava o Templo, servindo a Deus dia e noite
com jejuns e orações. Como chegasse nessa mesma hora, agradecia a Deus e falava
do menino a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém”. (Lc 2, 22-38
Ninguém
mais do que Nossa Senhora poderia ter revelado ao Evangelista estes fatos, pois
era talvez a única sobrevivente no tempo em que foi escrito. Além do mais, as
revelações de tais fatos são algo de muito oculto às demais pessoas. Por
exemplo, o Espírito Santo haver revelado a Simeão o que deveria ocorrer é algo
que o mesmo deve ter contado a Ela, mas ele não era mais vivo no tempo de São
Lucas – não foi ele, portanto, que revelou isso. Os demais fatos ocorridos no
momento não poderiam ter sido revelados por São José, Simeão ou Ana, pois foram
escritos quase um século depois. Sobre o falecimento de São José, sabe-se que
ocorreu pouco antes da Paixão e Morte de Cristo. Os outros dois testemunhos,
porém, eram por demais idosos para viver até à época em que o Evangelho foi escrito.
Em todo caso, é
provável que tais fatos tenham causado
tal repercussão na cidade que muitos o tenham ouvido contar, e ao
lembrar-se deles, o narraram a São Lucas. Mas, o Evangelista só daria crédito a
testemunhos que os viram ou deles participaram, como foi o caso de Nossa
Senhora.
4.
Adoração dos Magos,
matança dos inocentes, fuga para o Egito
Quem o relata é
somente São Mateus:
“Tendo Jesus nascido em Belém da Judéia, no mesmo tempo
do rei Herodes, eis que vieram magos do oriente a Jerusalém, perguntando: “Onde
está o rei dos hebreus recém-nascido? Com efeito, vimos a sua estrela no seu
surgir e viemos homenageá-lo”. Ouvindo isso, o rei Herodes ficou alarmado e com
ele toda Jerusalém. E, convocando todos os chefes dos sacerdotes e os escribas
do povo, procurou saber deles onde havia de nascer o Cristo. Eles responderam:
Em Belém da Judéia, pois é isto que foi escrito pelo profeta: “E tu, Belém,
terra de Judá, de modo algum és o menor entre os clãs de Judá, pois de ti sairá
um chefe que apascentará Israel, o meu povo”.
Então Herodes mandou chamar secretamente os magos e
procurou certificar-se com eles a respeito do tempo em que a estrela tinha
aparecido. E, enviando-os a Belém, disse-lhes: “Ide e procurar obter
informações exatas a respeito do menino e, ao encontrá-lo, avisai-me, para que
também eu vá homenageá-lo”. A essas palavras do rei, eles partiram. E eis que a
estrela que tinham visto ao seu surgir ia à frente deles até que parou sobre o
lugar onde se encontrava o menino. Eles, revendo a estrela, alegraram-se
imensamente. Ao entrar na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e,
prostrando-se, o homenagearam. Em seguida, abriram seus cofres e ofereceram-lhe
presentes: ouro, incenso e mirra. Avisados em sonho que não voltassem a
Herodes, regressaram por outro caminho para a sua região.
Após sua partida, eis que o Anjo do Senhor, manifestou-se
em sonho a José e lhe disse: “Levanta-te, toma o menino e sua mãe e foge para o
Egito. Fica lá até que eu te avise, porque Herodes vai procurar o menino para o
matar”. Ele se levantou, tomou o menino e sua mãe, durante a noite, e partiu
para o Egito. Ali ficou até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que
disse o Senhor por meio do profeta: Do Egito chamei o meu filho”.
Então Herodes, percebendo que fora enganado pelos magos,
ficou muito irritado e mandou matar, em Belém e em todo seu território, todos
os meninos de dois anos para baixo, conforme o tempo de que havia se
certificado com os magos. Então cumpriu-se o que fora dito pelo profeta
Jeremias: “Ouviu-se uma voz em Ramá, choro e grande lamentação: Raquel chora
seus filhos e não quer consolação, porque eles já não existem”. (Mt 2, 1-18)
É evidente que ao
procurar escrever tudo isso, São Mateus procurar pesquisar todos os detalhes do
que ocorreu. Além de ouvir as testemunhas deve ter consultado até mesmo algum
documento, como, por exemplo, o edito de Herodes. Como foram fatos públicos e
notórios não faltaram testemunhas. Há detalhes, entretanto, que somente os
magos, Nossa Senhora e São José o sabiam
em detalhes, como os presentes dados pelos magos, o sonho para não voltar para
ver Herodes. Segue o relato falando do sonho de São José e a fuga para o Egito,
dando a ideia de uma unidade de pensamento tal que mostra ter sido uma única
pessoa que descreveu tais fatos. Isto é, Nossa Senhora o narrou tudo, porque
Ela o sabia por conhecimento próprio ou mesmo por revelações divinas (nos casos
que não foram públicos).
5.
Vida em Nazaré
São Lucas:
“Terminado de fazer
tudo conforme a Lei do Senhor, voltaram à Galiléia, para Nazaré, sua cidade.
E o menino crescia,
tornava-se robusto, enchia-se de sabedoria; e a graça de Deus estava com ele
(Lc , 2, 39-40) E Jesus crescia em sabedoria, em estatura e em graça, diante de
Deus e dos homens”
(Lc 2, 52)
São Mateus:
“Após sua partida,
eis que o Anjo manifestou-se em sonho a José e
lhe disse: “Levanta-te, toma o menino e sua mãe e foge para o Egito.
Fica lá até que eu te avise, porque Herodes vai procurar o menino para o
matar”. Ele se levantou, tomou o menino e sua mãe, durante a noite,e partiu
para o Egito. Ali ficou até a morte de Herodes, para eu se cumprisse o que
dissera o Senhor por meio do profeta: “Do Egito chamarei o meu filho” (Mt 2, 13-15)
Quando Herodes
morreu, eis que o Anjo do Senhor manifestou-se em sonho a José, no Egito, e lhe
disse: “Levanta-te, toma o menino e sua mãe e vai para a terra de Israel, pois
os que buscavam tirar a vida ao menino já morreram”. Ele se levantou, tomou o menino e sua mãe e
entrou na terra de Israel. Mas, ouvindo que Arquelau era rei da Judeia em lugar
de seu pai Herodes, teve medo de ir para lá. Tendo recebido um aviso em sonho,
partiu para a região da Galileia e foi morar numa cidade chamada Nazaré, para
que se cumprisse o que foi dito pelos profetas: “Ele será chamado Nazareno” (Mt 2, 19-23).
Sobre o que escreveu
São Lucas, apenas uma coisa: quem disse a ele que a criança crescia em
sabedoria, robustez e na graça de Deus? Como é que São Lucas soube disso a não
ser por revelação de Nossa Senhora?
Já São Mateus, não chegou a conviver tanto
com Nossa Senhora (como foi o caso de São João, seu tutor), mas seu testemunho
dado no Evangelho não pode ter sido obtido senão por intermédio d’Ela. Ou então
com o próprio São José, com quem pode ter tido algum colóquio pois eram contemporâneos.
Quer dizer, tanto São José quanto Nossa Senhora podem ter narrados fatos da
vida oculta de Jesus aos Apóstolos, mas Ela teve participação mais no início do
Cristianismo, pois acompanhou os Apóstolos depois do Pentecostes. E mais
provável que tenha sido Ela que mais narrou tais fatos. Notar que na fuga para
o Egito, São José fugiu “durante a noite” ainda, pois não havia tempo a perder.
Na volta, porém, do Egito para Israel, embora o sonho talvez tenha ocorrido à
noite, não se fala nessa pressa. Houve até outro sonho, talvez a caminho, para
mudar o destino final da viagem. Todos estes detalhes eram muito vivos na mente
de Nossa Senhora, mas na época m que foram escritos São José não mais era vivo,
podendo se deduzir que tenha sido Ela mesma que os relatou a São Mateus, ou a
todos eles, sendo que este apenas recebeu
incumbência de os escrever.
6.
Jesus entre os
doutores da Lei
“Seus pais iam todos
os anos a Jerusalém para a festa da Páscoa. Quando o menino completou doze
anos, segundo o costume, subiram para a festa. Terminados os dias, eles
voltaram, mas o menino Jesus ficou em Jerusalém, sem que seus pais o notassem.
Pensando que ele estivesse na caravana, andaram o caminho de um dia, e
puseram-se a procurá-lo entre os parentes e conhecidos. E não o encontrando,
voltaram a Jerusalém à sua procura.
Três dias depois,
eles o encontraram no Templo, sentado em meio aos doutores, ouvindo-os e
interrogando-os, e todos que o ouviam ficavam extasiados com sua inteligência e
com suas respostas. Ao vê-lo, ficaram surpresos, e sua mãe lhe disse: “Meu
filho, por que agiste assim conosco? Olha que teu pai e eu, aflitos, te
procurávamos”. Ele respondeu: “Por que me procuráveis? Não sabeis que devo
ocupar-me das coisas de meu Pai?” Eles,
porém, não compreenderam a palavra que ele lhes dissera. Desceu então com eles para Nazaré e era-lhes
submisso. Sua mãe, porém, conservava a lembrança de todos estes fatos em seu
coração”.
(Lc 2,41-51)
Quando o Evangelista
diz que “seus pais iam todos os anos a Jerusalém para a festa da Páscoa” dá a
entender que iam sem Jesus até este completar 12 anos. No final, São Lucas dá
também a entender que tudo isso lhe foi revelado por Nossa Senhora quando
afirmou que Ela “conservava a lembrança de todos estes fatos em seu coração”. A
respeito da exigência dos 12 anos para ir à peregrinação pascoal anual, diz
Catharina de Emmerich que era esta exigida pelos doutores da Lei para se
comprovar se o jovem estava preparado ou teria aprendido as lições dadas por
seu mestre, era como se fosse a idade exigida para ser examinado pelos que
ensinavam no Templo em Jerusalém e não pelas sinagogas espalhadas pelo resto da
nação. Havia também outra: para ser rabino deveria o homem haver completado 30
anos, idade com que Jesus iniciou sua vida pública exatamente por causa dessa
exigência legal.
Como eram, ou deveriam ser, os
ensinamentos dos rabinos daquele tempo?
“Sua função, - comenta
Thomas Walsh - sob a direção dos Sumos Sacerdotes, na teocracia judaica, era
explicar e conservar vivo e puro o conhecimento e amor do Deus único e
verdadeiro. E para tornar melhor este serviço inestimável a Israel e ao mundo,
os rabinos haviam estabelecido por toda a Palestina, quer nas sinagogas, quer,
se fosse preciso, ao ar livre, notável sistema de livres escolas públicas, onde
todas as crianças de seis ou mais anos eram obrigadas a estudar. Era ilegal, de
fato, para uma família viver onde não houvesse escola. Ensinavam os rabinos que
tal lugar merecia ser destruído ou excomungado...” [iii]
Pelo que diz William Thomas
Walsh, seria natural que o próprio Nosso Senhor tivesse freqüentado tais
escolas, pois, apesar de ser Deus, Ele quis se sujeitar às leis da natureza
humana em tudo.
Segundo São Lucas, “o Menino crescia e se fortificava cheio
de sabedoria, e a graça de Deus era com ele” (Lc 2, 40). Podemos até imaginar
que tenha sido apresentado como Menino prodígio aos doutores de Jerusalém por
seu mestre de Nazaré, ocasionando o fato extraordinário de ser encontrado
pregando entre os doutores da lei. Ou então o que diz a vidente Beata Anna
Catharina Emmerich em suas visões:
“Nosso Senhor se havia dirigido,
com alguns rapazes, a duas escolas da cidade; no primeiro dia, a uma; no segundo, a outra. No terceiro dia, fora de
manhã a uma terceira escola, e de tarde ao Templo, onde o acharam os pais.
Jesus pôs os doutores e rabinos de todas as escolas em tal estado de admiração
e embaraço, pelas suas perguntas e respostas, que resolveram humilhar o Menino,
por intermédio dos rabinos mais doutos, na tarde do terceiro dia, em auditório público,
interrogando-o sobre diversas matérias. Vi Jesus sentado numa cadeira grande,
rodeado de numerosos hebreus velhos, vestidos como sacerdotes. Escutavam
atentamente e pareciam estarem furiosos. Como o Senhor houvesse alegado, nas
escolas, muitos exemplos da natureza, das artes e ciências, para demonstrar as
suas respostas, reuniram-se conhecedores de todas essas matérias”.[iv]
Ao
final, narra a Beata, os doutores e sacerdotes ficaram furiosos porque não
conseguiam rebater os argumentos do Menino Jesus.
É claro que naquela pregação
Nosso Senhor não se apresentara como o Messias, pois não havia chegado ainda a
hora de sua atuação pública: Ele apenas indicava para aqueles doutores, dentre
os quais provavelmente encontrava-se Hilel, Shammai ou até mesmo os seus
futuros verdugos Anás e Caifás, qual a verdadeira interpretação da Lei e
provavelmente quais as principais características do Messias, diferente daquilo
que eles criam. Causou entre os doutores uma sensação de maravilhamento, mas
ainda não de fascínio, pois São Lucas diz que “todos os que ouviam, estavam
maravilhados de sua sabedoria e das suas respostas”, mas não consta que tenha
conseguido algum discípulo entre eles.
Também não consta, embora seja verídico,
que já desde este tempo O tenham odiado por isso.
Enquanto os sacerdotes tinham
funções rituais, os escribas se ocupavam com o estudo das escrituras e da parte
doutrinária. No tempo de Nosso Senhor havia duas escolas de escribas, a do
liberal Hillel e a de um radical chamado Shammai, ambos oriundos da Babilônia.
São Nicodemos e Gamaliel eram também escribas, mas certamente de pouca
importância entre eles, pelo contrário teriam sido assassinados por discordarem
da corrente babilônica. Segundo William Thomas Walsh, quando Herodes e seu
grupo assumiram o poder em Jerusalém mandaram matar todos os sacerdotes,
escribas e doutores que se lhes opunham, inclusive o Sumo Sacerdote, num total
de mais de 40 pessoas.
Os hebreus atuais (conforme
Frank Moore Cross[v]
) admiram Hillel (que veio também da Babilônia no tempo de Herodes, “o grande”)
como a “mais criativa inteligência de seu tempo” [vi]
Segundo
alguns autores, São Gamaliel era neto de Hilel e teria sido mestre de São
Paulo, sendo considerado um dos 7 grandes rabinos de Israel. Conforme uma
tradição tornou-se cristão, juntamente com outros hebreus, e defendeu os
primeiros apóstolos perante o Sinédrio (At 5,34 e 6,7).
Hilel fez escola. Um seu discípulo, Gamaliel
II, presidiu uma reunião de escribas, já na diáspora, no ano 90 de nossa Era,
ocasião em que foi ressuscitada a instituição do Sinédrio, evidentemente que
inteiramente adaptado ao novo judaísmo. Logo depois surgiu o judaísmo moderno,
que se originou no judaísmo rabínico, o sistema religioso dos rabinos do Mishná
(compilado por volta do século II) e do Talmude (compilado entre os séculos V e
VI).
7.
Batismo de Jesus no
Rio Jordão
São Mateus:
“Neste tempo[vii],
veio Jesus da Galileia ao Jordão até João, a fim de ser batizado por ele. Mas
João tentava dissuadi-lo dizendo: “Eu é que tenho necessidade de ser batizado
por ti e tu vens a mim?” Jesus, porém, respondeu-lhe: “Deixa estar por
enquanto, pois assim nos convém cumprir toda a justiça”. E João consentiu.
Batizado, Jesus subiu
imediatamente da água e logo os céus se abriram e ele viu o Espírito de Deus
descendo como uma pomba e vindo sobre ele. Ao mesmo tempo, uma voz vinda dos
céus dizia: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”. (Mt 3, 13-17)
São Marcos:
“Aconteceu que
naqueles dias, Jesus veio de Nazaré da Galileia e foi batizado por João no rio
Jordão.
E, logo ao subir da
água, ele viu os céus se rasgando e o Espírito, como uma pomba, descer até ele,
e uma voz veio dos céus: “Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo”. (Mc 1, 9-11).
São Lucas:
“Ora, tendo o povo
recebido o batismo, e no momento em que Jesus, também batizado, achava-se em
oração, o céu se abriu e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corporal,
como pomba. E do céu veio uma voz: “Tu és o meu Filho: eu, hoje, te gerei!” (Lc 3, 21-22).
São João:
“No dia seguinte,
João viu Jesus, que vinha ter com ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, eis o
que tira o pecado do mundo. Este é aquele de quem eu disse: Depois de mim vem
um homem que me foi preferido, porque era antes de mim. Eu não o conhecia, mas,
para que ele fosse manifestado a Israel, vim batizar com água. E João deu
testemunho, dizendo: “Vi o Espírito descer, como uma pomba vinda do céu, e
permanecer sobre ele. Eu não o conhecia, mas aquele que me enviou para batizar
com água disse-me: “Aquele sobre quem vires o Espírito descer e permanecer é o
que batiza com o Espírito Santo”. Eu vi e dou testemunho que ele é o Eleito de
Deus” (Jo 1, 29-34)
Segundo a Lei mosaica, 30 anos era considerada a idade perfeita, daí o
motivo de Nosso Senhor ter escolhido este tempo para ser batizado por São João.
José do Egito tinha também trinta anos quando assumiu o governo do Egito; a
mesma idade tinha David quando começou a reinar, e o Profeta Ezequiel quando
começou a profetizar. Só podia ser escriba ou “Mestre” (Rabi) em Israel após completar a idade considerada
perfeita que era a de trinta anos.
Aqui não se pode
dizer que Nossa Senhora tenha sido a única a testemunhar tal fato aos
Evangelistas, os quais, por sinal, todos eles relataram-no cada qual á sua
maneira. Alguém pode contestar que o próprio São João Batista o relatou, pois
haviam alguns apóstolos que eram seus discípulos. No entanto, o testemunho mais
preciso foi na época em que foram escritos e não quando ocorreram. E nessa
época São João Batista já não mais vivia.
E o que foi feito dos discípulos de São João? Qual deles se converteu?
Qual se tornou discípulo ou mesmo Apóstolo de Nosso Senhor? Os quatro primeiros Apóstolos foram discípulos de São João: Santo
André, São Pedro, filhos de Jonas, e São Tiago e São João Evangelista, filhos de
Zebedeu. Alguns não necessitaram de nenhuma explicação da Doutrina do Messias:
apenas Nosso Senhor disse-lhes “segui-me”, e eles o seguiram sem mais. Estavam
convenientemente preparados por São João Batista para seguirem o verdadeiro
Messias. Eram eles aqueles que iriam atuar na opinião pública a fim de que
Jesus Cristo fosse mais facilmente aceito pelo povo. Sendo São João Batista tão popular e querido
pelo povo como Profeta, era muito prestigioso ter os próprios discípulos dele
como os primeiros seguidores. Alguns viram com Jesus Cristo aqueles mesmos que
dias antes andavam com São João.
De outro lado, o
batismo de Jesus foi presenciado por inúmeras pessoas, com exceção, é claro, da
manifestação divina em forma de pomba e falando, só vista e ouvida pelo próprio
Precursor. Então, se São João Batista relatou algo para os Evangelistas foi
apenas aquilo que ele próprio ouvira e vira. O resto foi presenciado por muita
gente. Mas, uma coisa é ser testemunha ocular e presencial do fato e outra é
consignar o que viu num documento escrito, como é o caso do Evangelho.
E Nossa Senhora não
estava também lá? Algum dos Evangelistas estaria ali presente, o próprio São
João Evangelista? Não se sabe, mas é provável que sim. O certo é que São João
Batista foi logo preso e morto. É claro que neste meio tempo ele pode ter
relatado tais detalhes a algum de seus discípulos, alguns dos quais seguiram a
Jesus e se tornaram Apóstolos. Então, poderemos muito bem conjecturar que a
narração tenha reunido o depoimento de várias testemunhas, sem deixar de
considerar a da Santíssima Virgem Maria, talvez a de maior importância por ser
a Mãe de Jesus.
8.
Tentação de Jesus
São Mateus:
“Então Jesus foi
levado pelo Espírito para o deserto, para ser tentado pelo diabo. Por quarenta
dias e quarenta noite esteve jejuando. Depois teve fome. Então, aproximando-se
o tentador, disse-lhe: “Se és Filho de Deus, manda que estas pedras se
transformem em pães”. Mas Jesus respondeu: “Está escrito: Não só de pão vive o
homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus”.
Então o Diabo o levou
à Cidade Santa e o colocou sobre o pináculo do Templo e disse-lhe: “Se és Filho
de Deus, atira-te para baixo, porque está escrito: Ele dará ordem a seus anjos
a teu respeito, e eles te tomarão pelas mãos, para que não tropeces em nenhuma
pedra”.
Respondeu-lhe Jesus:
“Também escrito: Não tentarás ao Senhor teu Deus”.
Tornou o diabo a
levá-lo, agora para um monte muito alto. E mostrou-lhe todos os reinos do mundo
com seu esplendor, e disse-lhe: “Tudo isto te darei, se, prostrado, me
adorares”.
Aí Jesus lhe disse:
“Vai-te Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás e só a ele
prestarás culto”.
Com isso, o diabo o
deixou. E os anjos de Deus se aproximaram e puseram-se a servi-lo” (Mt 4, 1-11).
São Marcos:
“E logo o Espírito o
impeliu para o deserto. E ele esteve no deserto por quarenta dias, sendo
tentado por Satanás; e vivia entre as feras, e os anjos o serviam” (Mc 1, 12-13).
São Lucas:
“Jesus, pleno do
Espírito Santo, voltou ao Jordão; era conduzido pelo Espírito através do
deserto durante quarenta dias e tentado pelo diabo. Nada comeu nesses dias e,
passado esse tempo, teve fome. Disse-lhe, então, o diabo: “Se és filho de Deus,
manda que esta pedra se transforme em pão”. Replicou-lhe Jesus: “Não só de pão
vive o homem”.
Conduziu-o depois a
Jerusalém, colocou-o sobre o pináculo do Templo e disse-lhe: “Se és Filho de
Deus, atira-te para baixo, porque está escrito: Ele dará ordem a seus anjos a
seu respeito, para que te guardem. E ainda: E eles te tomarão pelas mãos, para
que não tropeces em nenhuma pedra”.
Mas, Jesus
respondeu-lhe: “Foi dito: não tentarás ao Senhor, teu Deus”.
O diabo, levando-o
para mais alto, mostrou-lhe num instante todos os reinos da terra, e disse-lhe:
“Eu te darei todo este poder com a glória destes reinos, porque ela me foi
entregue e eu a dou a quem o quiser”. Por isso, se te prostrares diante de mim,
toda ela será tua”. Replicou-lhe Jesus: “Está escrito: adorarás ao Senhor teu
Deus, e só a Ele prestarás culto”.
Tendo acabado toda a tentação,
o diabo o deixou até o tempo oportuno” (Lc
4, 1-13).
Quem presenciou tais
fatos se Jesus Cristo foi sozinho para jejuar no deserto? Ele mesmo relatou aos
Apóstolos o que ocorreu naquele momento? Provavelmente, não, pois Ele não
gostava de falar de Si mesmo a seus discípulos e apóstolos. Quando Nosso Senhor
começou sua vida pública, não o fez falando de Si mesmo. Este trabalho competiu
a São João Batista. Afirmou-o Ele próprio: “Se
eu dou testemunho de mim mesmo, o meu testemunho não é verdadeiro. Outro é o
que dá testemunho de mim; e eu sei que é verdadeiro o testemunho que ele dá de
mim. Vós enviastes (mensageiros) a João, e ele deu testemunho da verdade.
(Jo 5, 31-33). Portanto, Ele mesmo não teria narrado tais fatos aos
Evangelistas, deixando essa tarefa a Nossa Senhora, quando chegasse a ocasião
oportuna, isto é, na hora de escrever o Evangelho.
O mais provável é que
Nosso Senhor tenha narrado tudo a Nossa Senhora em suas intimidades com Ela,
São José já tinha falecido quando isso ocorreu, sendo Ela, portanto, a única
testemunha auditiva (não viu, mas ouviu tais relatos de viva voz do próprio
Filho d’Ela), ou então, através de visões, permitidas por Deus para que Ela
acompanhasse seu Filho com mais precisão e habitualidade aonde fosse.
Satanás não tinha
certeza de que Jesus Cristo era Deus, e por isso o tentou. Esperto, usou de
três fases em sua tentação, até atingir o objetivo final, que era pedir para
ser adorado, com isso tentando fundar a sua própria igreja, seu corpo místico:
na primeira fase tentou a fraqueza humana material, alegando o problema da fome
para pedir que Jesus fizesse um milagre; na segunda já adiantou e tentou o
orgulho de Jesus, pedindo que se jogasse de cima do Templo para que os anjos o
amparasse; finalmente, veio a terceira e última fase que foi a tentação do
poder,possuir todos os reinos da terra em troca de adorá-lo. Caso obtivesse
êxito, estaria dominando um ser humano altamente capacitado e poderoso para,
juntos, fundar a igreja satânica, que já estava mais ou menos existindo entre
os hebreus, mas, sem ter um fundador humano com aqueles dons de atração e
fascínio.
Nossa Senhora poderia
não estar presente a tais episódios em pessoa, mas, provavelmente o estava em
espírito, já que vivia em constante oração e união com o Espírito Santo e os
Santos Anjos. Provavelmente presenciou tudo isso por visões, tendo rezado por
Jesus e, no fim, solicitado aos anjos que o servissem. Que tipo de serviços os
anjos teriam prestado? Já que Nosso Senhor não havia cedido à tentação de se alimentar
e quebrar o jejum, os anjos devem tê-lo servido dando-lhe conforto e força
espiritual, da mesma forma que no Monte das Oliveiras em sua Paixão.
Como disse São Lucas
(Lc 2,51), Nossa Senhora guardava todos estes fatos em coração, revelando-os
depois a fim de glorificar o Seu Filho.
9.
O milagre das bodas
de Caná
“Três dias depois, celebravam-se umas bodas em Caná da
Galiléia e encontrava-se lá a mãe de Jesus. Foi convidado também Jesus com seus
discípulos para as bodas. Faltando o vinho, a mãe de Jesus disse-lhe: Não têm
vinho. Jesus disse-lhe: Mulher, que nos importa a mim e a ti isso? Ainda não
chegou a minha hora. Disse sua mãe aos que serviam: Fazei tudo o que ele vos
disser. Ora estavam ali seis talhas de pedra, preparadas para a purificação judaica[viii],
que levavam cada uma duas ou três metretas.[ix]
Disse-lhes Jesus: Enchei as talhas de água. Encheram-nas até os bordos. Então
disse-lhes Jesus: Tirai agora e levai ao arquitriclínio. Eles levaram. O
arquitriclínio[x],
logo que provou a água convertida em vinho, como não sabia donde viera (este
vinho), ainda que o sabiam os serventes, porque tinham tirado a água, o
arquitriclínio chamou o esposo, e disse: Todo o homem põe primeiro o bom vinho,
e, quando já (os convidados) têm bebido bem, então lhes apresenta o inferior;
tu, ao contrário, tiveste o bom vinho guardado até agora. Este primeiro
milagre, fê-lo Jesus em Caná da Galiléis, e manifestou sua glória, e seus
discípulos creram nele”. (Jo 2, 1-11).
Somente São João
narra este episódio no Evangelho. Como tinha sido ele o Apóstolo a quem Nosso
Senhor confiou os cuidados da Virgem Santíssima, é provável que tenha sido Ela
mesma que fez o relato para que ele o escrevesse, pois morou em sua companhia
durante muitos anos. Também há a hipótese do próprio São João ter presenciado o
milagre, pois lá estavam alguns dos novos discípulos de Jesus. Na hora de
escrever, porém, deve ter sido providencial e divino a participação d’Ela no
texto.
As festas de
casamento entre os hebreus eram muito concorridas e as pessoas que presenciaram
o primeiro milagre de Jesus eram numerosas. Caná era uma aldeia que distava de
Nazaré pouco mais de 6 km, razão porque a Sagrada Família tinha muitos amigos e
parentes na localidade. Era chamada de Caná da Galiléia para distingui-la de outra
Caná, da tribo de Aser, perto de Tiro.
O texto de São João,
muito sucinto, não nos dá uma ideia exata de como se realizavam as festas de
casamento entre os hebreus. Nem tampouco o Evangelista se detém em alguns
detalhes que, ou ele considerava desnecessários ou não lhe vieram à memória no
instante em que escrevia. A vidente Beata Ana Catarina de Emmerich dá mais
detalhes, tendo visto em suas visões e comentado a participação de Nossa
Senhora no evento e, por conseguinte, sua recordação no Evangelho. Segundo ela, a afirmação de que “minha hora
ainda não chegou”, dita por Jesus, tem vários significados: como Ele era
encarregado, junto com os homens, de prover ao vinho, conforme anteriormente
haviam combinado, dizia que o seu turno, sua hora, de fazê-lo ainda não havia
chegado; a outra interpretação, mais ligada á sua missão, era de que não havia
chegado a hora de fazer milagres e atuar na opinião pública com seu poder
divino. Vejamos o que disse a Beata:
“Os alimentos foram servidos, mas começou a faltar o
vinho. Jesus estava ocupado em ensinar. Quando viu, pois, a Virgem Maria,
encarregada de providenciar esta parte do banquete, que o vinho estava
faltando, foi até Jesus e lhe recordou que Ele havia prometido prover o vinho.
Jesus, que nesse momento falava de seu Pai celestial, respondeu a Maria:
“Mulher, não te preocupes; não leves cuidado e não os dê a Mim; minha hora
ainda não chegou”. Estas palavras não encerram dura contestação a sua Mãe
Maria. Disse “Mulher” e não Mãe porque nesse momento, como Messias e Filho de
Deus, cumpria uma missão misteriosa diante dos discípulos e de todos os
parentes e estava ali em sua grandeza divina. Nestes momentos em que Jesus como
Verbo encarnado operava, o que é nomeado pelo que é, é mais honrado e vem a ser
enfaixado em sua obra com ser chamado pelo que é, como uma dignidade e um
encargo. Assim, Maria era a mulher que havia engendrado Aquele que estava ali e
ao qual se recorria pelo vinho, e queria dizer que Ele era Filho de Deus mais
que filho de Maria. Quando Jesus estava na cruz e Maria o chorava, disse Ele:
“Mulher, eis aí teu filho”, assinalando a João. Quando Jesus disse que Ele ia
pensar no vinho, Maria fez seu ofício de mediadora e de intercessora e lhe
recorda a falta do vinho. O vinho que Ele queria dar era mais que o vinho em
sentido natural: referia-se ao mistério do vinho que Ele ia converter em seu
sangue. Por isso disse: “Minha hora ainda não chegou”, primeiro, para dar o
vinho que prometi; segundo, mudando a água em vinho, e terceiro, para que mude
o vinho em meu sangue. A partir deste momento Maria não se manifestou
preocupada pela falta do vinho: havia rogado a seu Filho e por isto disse aos
criados: “Fazei tudo o que Ele os mandar”. É o mesmo que quando a esposa de
Cristo, a Igreja, pede: “Senhor, teus filhos não têm vinho”; e responde Jesus:
“Igreja, não te preocupes; não percas a paz; minha hora ainda não chegou”. Como
se a Igreja dissesse a seus sacerdotes: “Fazei tudo o que vos disse, pois Ele
os há de ajudar”. Maria disse, pois, aos servidores que fizessem tudo quanto
lhes ordenasse Jesus.[xi]
Tratava-se, pois, de uma ordem de Maria Santíssima dada aos servidores,
indicando que Ela tinha poder de influência nas famílias dos noivos.
10.
Jesus e a Samaritana
“Era preciso passar
pela Samaria[xii].
Chegou, então, a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto da região que Jacó
tinha dado a seu filho José. Ali se achava a fonte de Jacó. Fatigado da
caminhada, Jesus sentou-se junto à fonte. Era por volta da hora sexta. Uma
mulher da Samaria chegou para tirar água. Jesus lhe disse: Dai-me de beber!”
Seus discípulos tinham ido à cidade comprar alimento. Diz-lhe, então, a
samaritana: “Como, sendo hebreu, tu me pedes de beber, a mim que sou
samaritana?” Porque os hebreus não se dão com os samaritanos. Jesus lhe
respondeu: “Se conhecesses o dom de Deus e quem é que te diz “Dá-me de beber”,
tu é que lhe pedirias e ele te daria água viva!”
Ela lhe disse:
“Senhor, nem sequer tens uma vasilha e o poço é profundo; de onde, pois, tiras
essa água viva? És, porventura, maior do que o nosso pai Jacó, que nos deu esse
poço, do qual ele mesmo bebeu, assim como seus filhos e seus animais?” Jesus lhe respondeu: “Aquele que bebe desta
água terá sede novamente, mas quem beber da água que lhe darei, nunca mais terá
sede. Pois a água que eu lhe der tornar-se-á nele uma fonte de água jorrando
para a vida eterna”.
(Jo 4, 4-27)
Disse-lhe a mulher: “Senhor, dá-me dessa
água, para que eu não tenha mais sede, nem tenha que vir aqui para
tirá-la!” Jesus disse: “Vai, chama teu
marido e volta aqui”. A mulher respondeu: “Não tenho marido”. Jesus lhe disse:
“Falaste bem; “não tenho marido”, pois tiveste cinco maridos e o que agora tens
não é teu marido; nisso falaste a verdade”.
Disse-lhe a mulher: “Senhor, vejo que és um profeta... Nossos pais adoraram
sobre esta montanha, mas vós dizeis : é em Jerusalém que está o lugar onde é
preciso adorar”. Jesus lhe disse: “Crê,
mulher, vem a hora em que nem sobre esta montanha nem em Jerusalém adorareis o
Pai. Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos, porque a
salvação vem dos hebreus. Mas vem a hora – e é agora – em que os verdadeiros
adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade, pois tais são os adoradores
que o Pai procura. Deus é espírito e aqueles que o adoram devem adorá-lo
em espírito e verdade”.
A mulher lhe disse: “Sei que vem um Messias
(que se chama Cristo). Quando vier, nos anunciará tudo”. Disse-lhe Jesus: “Sou
eu, que falo contigo”.
Naquele instante chegaram os seus discípulos
e admiraram-se de que falasse com uma mulher; nenhum deles, porém, lhe
perguntou; “Que procuras?” ou “O que falas com ela?’
A mulher, então, deixou seu cântaro e correu
à cidade, dizendo a todos: “Vinde ver um homem que me disse tudo o que fiz. Não
seria ele o Cristo?” Eles saíram da
cidade e foram ao seu encontro.
Enquanto isso, os discípulos rogavam-lhe:
“Rabi, come!” Ele, porém, lhes disse:
“Tenho para comer um alimento que não conheceis”. Os discípulos se perguntavam
uns aos outros: “Por acaso alguém lhe teria trazido algo para comer?” Jesus lhes
disse: “Meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e consumar a sua
obra. Não dizeis: Ainda quatro meses e chegará a colheita? Pois bem, eu vos
digo: Erguei vossos olhos e vede os campos: estão brancos para a colheita. Já o
ceifeiro recebe o seu salário e recolhe fruto para a vida eterna, para que o
semeador se alegre juntamente com o
ceifeiro. Aqui, pois, se verifica o provérbio: “um é o que semeia, outro o que
ceifa”. Eu vos enviei a ceifar onde não trabalhastes; outros trabalharam e vós
entrastes no trabalho deles”.
Muitos samaritanos daquela cidade creram
nele, por causa da palavra da mulher que dava testemunho: “Ele me disse tudo o
que fiz”. Por isso, os samaritanos vieram até ele, pedindo que permanecesse com
eles. E ele ficou ali dois dias. Bem
mais numerosos foram os que creram por causa da palavra dele e diziam à mulher:
“Já não é por causa do que tu falaste que cremos. Nós próprios o ouvimos, e
sabemos que esse é verdadeiramente o salvador do mundo”. (Jo 4, 4-42)
Alguns dias depois do início de sua vida pública, Jesus dá uma demonstração de contrariedade à opinião dominante: o encontro com a
samaritana. Os fariseus souberam, não
sem irritação, que o Profeta de Nazaré substituía nas margens do Jordão ao
Profeta João Batista, prisioneiro de Herodes, e contava mais discípulos que o
próprio São João. E cedendo à sua baixa inveja, conjuravam secretamente os
escribas de Jerusalém contra a vida do Salvador. Numa de suas viagens, Nosso Senhor resolveu
passar pela Samaria, região evitada pelos hebreus. Quando alguém tinha de ir de
Judá para a Galiléia, geralmente seguia outros caminhos mais longos para evitar
que se passasse pela Samaria, sendo que por ela era mais perto. Isto o faziam
porque a Samaria havia sido o berço do cisma religioso que há mil anos dividia
a religião hebraica e lá haviam se instalado vários povos pagãos e indignos de
serem aceitos em Jerusalém. A Samaritana procura discutir com Nosso Senhor sobre o
problema religioso então existente entre eles e os hebreus quando disse: “Nossos
pais adoraram sobre esta montanha, mas vós dizeis : é em Jerusalém que está o
lugar onde é preciso adorar”. Fugindo da questão regional e passional, Nosso
Senhor responde :“Crê, mulher, vem a hora em que nem sobre esta montanha nem em
Jerusalém adorareis o Pai. Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que
conhecemos, porque a salvação vem dos hebreus”.
Era tal o preconceito religioso reinante que a mulher a quem Nosso
Senhor pediu água indagou: “Como! Tu és hebreu
e pedes-me de beber a mim que sou samaritana! Não te lembras que os hebreus não querem nada com os samaritanos?” O diálogo entre Ele e a mulher foi algo de
fenomenal, a ponto de haver convertido
não somente ela mas seu povo. Ali Nosso Senhor não
realizou nenhum milagre sobre a natureza
material mas somente sobre a alma d’Ela. Tratava-se de uma pecadora, de quem
Nosso Senhor anteviu a vida errada do passado. Convertida, foi incontinente até
seu povo anunciar a Boa Nova, atraindo multidão para ouvir o Messias.
Os Apóstolos não estavam com Jesus quando este conversou
com a Samaritana, pois tinham ido à cidade comprar mantimentos. Assim, a única
testemunha do fato (a conversa entre ela e Jesus) é a própria Samaritana, que
foi escrito nos Evangelhos unicamente por São João, provavelmente colhido de
viva voz de Nossa Senhora ou da própria Samaritana, que deve ter-se juntado à
santas mulheres que A acompanhavam. Os
Apóstolos chegaram no final do diálogo (Jo 4, 27), mas não deram importância ao
fato. É provável que na época em que São João escreveu seu Evangelho, inclusive
morando longe dali, a Samaritana não mais fosse viva. Daí concluindo-se que a
testemunha mais precisa de tais fatos tenha sido Nossa Senhora, que não o
presenciou mas dele “guardava tudo em seu coração”.
NOTAS
[i]
Moisés foi o primeiro na História a
instituir o censo populacional. E para registrar toda a população que com ele
andava pelos desertos mandou escrever o livro chamado Números. No primeiro
censo, ordenado por Deus, foram contados os homens em condições de ir para a
guerra, que tivessem mais de vinte anos (Num 1, 20-46). Após este censo foi estabelecida uma ordem no
acampamento pela qual as tribos obedecessem uma hierarquia e disposição
próprias. Depois vieram outros censos: o
dos levitas, o das crianças a partir de 1 mês e de todos os adultos; depois
foram contados aqueles que tinham acima de 30 anos até os 50, e que entraram
para o serviço de Deus
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