O APOCALIPSE DE SÃO JOÃO FALA DOS DIAS ATUAIS

PROFECIAS SOBRE SITUAÇAO DA IGREJA NOS TEMPOS MODERNOS

Revelações do Bem-Aventurado Bartolomeu Holzhauser

O padre Bartolomeu Holzhauser faleceu em 1658, aos 45 anos de idade. Era natural da cidade de Augsbourg e foi pároco de Titmoningen, na Alemanha, onde adquiriu fama de reformador do clero e por seus comentários sobre o Apocalipse.

Seus comentários (que o mesmo afirmou ter sido inspirados por um Anjo que guiava sua mão ao escrevê-los), divide a História da Igreja em sete períodos, representados pelas sete cartas dos capítulos II e III do Apocalipse que São João dirige para sete cidades ou igrejas orientais: Éfeso, Smirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laudicéia. Em 1640, o Papa Inocêncio XI dá a palavra da Igreja e aprova tais comentários.

O primeiro período da Igreja, representado por Éfeso, foi o período Apostólico, que vai de Nosso Senhor Jesus Cristo e os Apóstolos até o império de Nero (68 d.C.); o segundo período, representado por Smirna, vai de Nero até Diocleciano (ano 305); o terceiro período, representado por Pérgamo, é o período dos Padre da Igreja e Doutores, que começa com o Papa São Silvestre  e o Imperador  Constantino e dura até Carlos Magno e São Leão II (ano de 814); o quarto período, representado por Tiatira, é o período medieval, que vai de Carlos Magnos e São Leão II até Carlos V e o Papa Leão X (por volta de 1520); o quinto período da Igreja, representado por Sardes, é o período em que vivemos: começou com Carlos V e o Papa Leão X e vai terminar com a vinda do Pontífice Santo e o Poderoso Monarca. Assim o descreve o Venerável Holzhauser:

Quinto período da Igreja, predomina a Revolução

"Este é o  período de aflição, de desolação, de humilhação e de pobreza para a Igreja e pode ser chamado com razão um período purgativo. Pois é neste período que Jesus Cristo terá depurado e depurará seu trigo por meio de guerras cruéis, por rendições, pela fome e pela peste, e por outras calamidades horríveis, afligindo e empobrecendo a Igreja latina por meio de muitas heresias e também pelos maus cristãos, que lhe arrancarão uma grande número de bispos e mosteiros. A Igreja se verá oprimida e empobrecida pelas imposições e vexações dos príncipes católicos, de tal sorte que é com razão que podemos gemer então e dizer com o Profeta Jeremias em suas lamentações: "A Rainha das cidades é tributária (Lam. 1,1)".

"Enfim, este quinto período da Igreja é um período de aflição e de exterminação, um período de defecção repleto de calamidades. Pois restarão poucos cristãos sobre a Terra que terão sido poupados pelo ferro, a fome ou a peste. Reinos combaterão e as monarquias serão agitadas violentamente, e haverá um empobrecimento quase geral e uma grande desolação no mundo. Estes males já cumprem, em grande parte, e se  cumprirão ainda.

“Deus lhes permitirá por um muito julgamento por causa da imensidade e auge dos nossos pecados, que nós e nossos pais cometeram nos tempos de sua liberdade.

"A Igreja de Sardes é o símbolo deste quinto período, pois a palavra Sarde significa "principe de beauté" (começo de beleza), quer dizer, princípio da perfeição que virá no sexto período.

"Com efeito, as tribulações, a pobreza e as outras adversidades são o começo e a causa da conversão dos homens, como o temor do Senhor é o começo da Sabedoria. Então, nós temeremos a Deus e abriremos os olhos, enquanto as águas e as ondas de tribulações nos assaltam. Ao contrário, durante o tempo em que estamos na felicidade, cada um sob sua figueira, em sua vinha, à sombra das honras, na riqueza e no repouso, nós nos esquecemos de Deus Nosso Criador e pecamos com toda segurança!

"...A este período se reporta também o quinto espírito do Senhor, que é o Espírito do Conselho.  Pois Ele se serve deste Espírito para debelar as calamidades ou para impedir enormes males. Ele se serve também do Espírito do Conselho para conservar o bem e para procurar um bem ainda maior.

"Ora, a Divina Sabedoria comunica o Espírito do Conselho à Sua Igreja principalmente neste quinto período:

l.  Afligindo-A para que Ela não se corrompa inteiramente pelas riquezas.

2. Interpondo o Concílio de Trento como uma luz em meio às trevas, a fim de que os católicos que vejam sustentem o que devem crer em meio à confusão de tantas seitas que o heresiarca Lutero espalhou pelo mundo.

3. Opondo-se diametralmente a esse heresiarca e à massa dos ímpios deste período, Santo Inácio e sua Companhia que, por seu zelo, sua santidade e sua doutrina, impedem que a Fé católica se apague inteiramente na Europa.

4. Por seu sábio conselho, Deus fez então com que a Fé católica e a Igreja, que tinham sido banidas da maior parte da Europa, fosse transportada para as Índias, China, Japão e outros países longínquos.

"...Enfim, a este quinto período se reporta também o quinto dia da Criação, quando Deus disse que as águas produzissem toda espécie de peixes e répteis, e que Ele cria os pássaros do céu.

"Ora, estas duas espécies de animais simbolizam a maior liberdade, pois o que há de mais livre que o peixe na água e o pássaro no ar? Assim temos metaforicamente, neste quinto período, a terra e a água plenos de répteis e de pássaros. Pois são abundantes os homens carnais que vão abusar da liberdade de consciência e não se contentarão com as concessões que lhe forem feitas recentemente no tratado de paz, "rampent a volent" (arrastam-se e roubam) depois os objetos de suas volúpias e de suas concupiscências. É a eles que se referem as palavras do Apóstolo São Judas em sua Epístola quando diz:

"Estes blasfemam de todas as coisas que ignoram e pervertem-se como animais sem razão em todas aquelas coisas que conhecem naturalmente. A desordem reina nos seus festins, banqueteiam-se sem respeito, apascentando-se a si mesmos; verdadeiras nuvens sem água que o vento transporta de cá para lá, árvores do outono, sem frutos, duas vezes mortas, desarraigadas, ondas furiosas do mar que arrojam as espumas das suas torpezas; estrelas errantes para os quais está reservada uma tempestade de trevas por toda eternidade...  Murmuradores inquietos que andam segundo as suas paixões e a sua boca profere o orgulho, os quais mostram admiração pelas pessoas segundo convém ao seu próprio interesse...  Impostores cheios de impiedade, que provocam divisões; homens sensuais que não têm o espírito de Deus" (J. 1,10).

"Ora, é assim que neste miserável período da Igreja, se relaxa sobre os preceitos divinos e humanos, e que a disciplina é enervada, os santos cânones são tidos por nada e as leis da Igreja não são melhor observadas pelo clero do que as leis civis permitem ao povo. Daí serem como répteis sobre a terra e no mar, e como pássaros no ar: cada um é arrastado a crer e a fazer o que lhe apraz, segundo o instinto da carne.

"Eu conheço tuas obras: tens a reputação de estar viva, mas tu és morta!" A humildade é quase desconhecida neste período, e ela há de dar lugar ao fausto e a vanglória, sob pretexto de conveniência e de posição social. Torna-se ridícula a simplicidade cristã, que se trata de loucura e asneira, enquanto se vê como sabedoria o saber elevado, e o talento de obscurecer por questões insensatas e pelos argumentos complicados, todos os axiomas do direito, os preceitos da moral, os santos cânones e os dogmas da religião, de tal sorte que não há mais nenhum princípio por mais santo, por mais autêntico, por mais antigo e por mais certo que possa crer, que seja isento de censuras, de críticas, de interpretações, de modificações, de delimitações e de questionamentos da parte dos homens.

"Freqüenta-se,  na verdade, as igrejas, mas não se mostra respeito à presença de Deus Todo Poderoso, ri-se, fala-se, olha-se de cá para lá, brinca-se, provoca-se pelos olhares, etc.

"A palavra de Deus é negligenciada, menosprezada, posta em ridículo. Não há mais amor pela Sagrada Escritura: é Maquiavel, Dodin e todos seus semelhantes, somente, que se estima e se aprecia.

"Sê vigilante e confirma os restos que estão prestes a morrer, porque não acho as tuas obras perfeitas diante do meu Deus. Lembra-te, pois, do ensinamento que recebeste e ouviste, guarda-o e faz penitência. Porque se não vigiares, virei a ti como a um ladrão, e não saberás que hora virei a ti" (Apoc 3,2-3)

"Aqui, novamente, Jesus Cristo nos intima e faz ressoar a nossos ouvidos, pela voz do profeta, a necessidade de vigiar, porque nós nos encontramos em tempos maus, e num período de perigos e calamidades.

"A heresia se espalha por toda parte, por cima de tudo, e levanta a cabeça; suas hostes se fortificam mais do que nunca, e seus adeptos detêm o poder quase que por toda parte. Eis o que faz com que muitos católicos se tornem tíbios, que os tíbios se reflexionem e que um grande número conceba o escândalo em seus corações.

"A guerra é também uma das causas da ignorância, mesmo das coisas essenciais da Fé. A corrupção dos costumes vai crescendo nos campos (de batalha) e entre os soldados, que são raramente concedidos bons pastores, bons pregadores e bons catequistas. Daí a geração se tornar rude, grosseira e inflexível; ignorando tudo ou quase tudo, não se preocupando com Deus, nem do céu, nem daquilo que é honesto. Não conhecem senão a rapina, o roubo, a blasfêmia e a mentira, não se estuda senão como enganar o próximo.

"Dentro da Fé católica, a maior parte são tíbios, ignorantes, enganados por hereges, que se gabam de sua felicidade, se rejubilam, e ridicularizam os verdadeiros fiéis, que se verão atormentados, empobrecidos e desolados.

"Pois  eu não acho perfeitas tuas obras diante de meu Deus”.  Aqui Nosso Senhor Jesus Cristo fala como homem e como Chefe invisível da Igreja. A divindade, no abismo infinito de sua pré-ciência eterna, Lhe revela os defeitos e os pecados dos pastores e dos outros membros futuros da Igreja, e lhes confere, ao mesmo tempo, a missão de os corrigir. Jesus Cristo fundamenta então sua censura sobre a ausência de solicitude pastoral que Deus exige, entretanto, dos bispos e dos prelados da Igreja.

"Lembra-te pois do que recebeste e ouviste, observa-o e faz penitência”.  Entre os católicos encontram-se poucos que reconhecem seus defeitos e pecados. Todos os bispos, os prelados e os pastores de almas dizem que cumpre sempre seus deveres, que velam e vivem como convém a seu estado.

"O mesmo acontece com os imperadores, os reis, os príncipes, os conselheiros e os juízes, se gloriam de terem agido bem e de continuarem a bem agir. Todas as ordens sagradas pretendem ser inocentes. Enfim, o povo mesmo, do primeiro ao último tem o costume de dizer: "Que tenho feito eu de mal e que mal tenho feito?" É desta maneira que todos se escusam.

"Assim, pois, para que a Divina Sabedoria e Bondade pudesse reconduzir à penitência esta geração perversa e corrompida no mais alto grau, ela lhe envia quase que continuamente a guerra, a peste, a fome e outras calamidades. Mas tornamo-nos ainda piores e não quisemos crer que fomos lançados nestes males por causa dos nossos pecados, enquanto a Sagrada Escritura diz, entretanto: "Não há mal em Israel que o Senhor não tenha enviado". De onde é de temer que o Senhor se exaspere ainda mais em sua cólera, e nos ameace por essas palavras que seguem: "Por que se tu não vigias eu virei a ti como um ladrão e tu não saberás a que hora virei".

"Depois desta prescrição do remédio segue uma ameaça terrível contra a Igreja de Deus:  "Eu virei a ti suscitando males".

"A Escritura nos adverte da mesma maneira no livro da Habacuc: "Esperai-O, Ele virá e Ele não tardará."  Ele compara aqui sua visita e o envio de seus males à chegada de um ladrão. Pois o ladrão tem o costume de chegar de repente, de improviso. Ele vem durante o sono. Ele faz a devastação em sua casa, enfim ele pilha e rouba tudo. Ora, tal será o caráter do mal que Deus suscitará contra Sua Igreja. Este mal são os hereges e os tiranos que virão de repente, de improviso, durante o sono dos bispos, dos prelados, dos pastores, que tomarão de cima e revirarão os bispos e pilharão os prelados e os bens eclesiásticos, como nós vemos com nossos próprios olhos o que eles fizeram na Alemanha e no resto da Europa.

"Eu virei a ti como um ladrão, suscitando contra ti as nações bárbaras e os tiranos que virão repentinamente, enquanto que vós dormireis acostumados a vossas volúpias, impurezas e abominações. Eles o atacarão, penetrarão até em suas fortalezas, em suas guarnições. Eles entrarão na Itália, devastarão Roma, queimarão os templos e minarão tudo, se vós não fizerdes penitência e não vos despertardes, enfim, do sono e torpor de vossos pecados. "E tu não saberás a que horas virei".

"Jesus Cristo faz aqui assinalar, como de passagem, a cegueira da qual Deus costuma fulminar os príncipes do povo, a fim de que não possam nem prever nem prevenir os males que os ameaça. Porque Ele esconde a seus olhos entorpecidos pelo sono das volúpias os males que devem assaltá-los. É por isso que Ele diz: "E tu não saberás a que horas eu virei". Quer dizer que o tempo de sua visita será escondido a seus olhos e tu não poderás mais prevenir o mal nem te prepararás mais para o combate, porque o inimigo virá rapidamente e inundará tudo como águas de uma torrente impetuosa, como uma flecha lançada no ar, como a funda, como um cão rápido.

"Tu tens um pequeno número de homens em Sardes que de nenhum  modo sujaram suas vestimentas.

"Segue agora o elogio de um pequeno número de homens, relativamente pequeno, sobre uma tão grande quantidade de estados diversos. Não há senão um pequeno número que faz exceção e que crêem ainda de todo o seu coração no Senhor Deus que está nos céus. E são poucos que esperam na Providência, que servem a Jesus Cristo segundo seu estado e vocação e que amam a Deus e ao próximo".

(Traduzido de : “Bénédictions et malédictions – Prophéties de la révelation privée”, de Jean Vaquié, Paris, 3^a. Edição revista e ampliada, págs. 47 a 76).