HISTÓRIA DE SANSÃO TERIA INSPIRADO A LENDA DE HÉRCULES NA MITOLOGIA?

Os hebreus andavam por todo o Mediterrâneo e redondezas e procuravam disseminar o conteúdo de seus livros sagrados. Aquelas populações, ao ouvirem relatos tão fantásticos, mas não aceitando a revelação divina porque eram pagãos e adoravam a animais e seres inferiores, começaram a copiar tais relatos inventando coisas fabulosas com seres semelhantes.  Os gregos, mais cultos, passaram a documentar tais relatos em escritos. Diz-se que só há um manual mitológico da Grécia antiga, chamado de “Biblioteca Mitológica”, escrito por um tal de “Pseudo-Apolodoro”, que tentou conciliar os contos e poesias fazendo um resumo das lendas. Nada se sabe sobre este autor, a não ser que viveu entre o século I ou II antes de Cristo. Fala-se de um outro Apolodoro, o verdadeiro, que viveu por volta de 160 a 120 a.C. Apesar de ser algo assim tão obscuro e sem muita comprovação histórica, os estudiosos, a partir da Renascença, começaram a lhes dar crédito e divulgar  seus contos míticos e fabulosos.

Quando os Santos Anjos apareciam aos Profetas, em geral, tomavam diversas formas, sendo a mais comum a humana e muitas vezes a de animais.

 (v. Ez 1, 5-28). Tais relatos eram repetidos em todas as populações do Mediterrâneo pelos hebreus.

A lenda de Hércules teria sido inventada ao ouvirem as histórias fantásticas de Sansão?

É possível. Hércules é o nome em latim dado pelos antigos romanos ao heroi da mitologia Héracles, filho de Zeus (Júpiter para os romanos) e de Alcmena. As antigas fontes romanas indicam que o herói grego "importado" veio substituir um antigo pastor mitológico chamado pelos povos da Itália de Recaranus ou Garanus, e que é famoso por sua força física e bravura. Enquanto o mito de Hércules incorporou muito da iconografia e da própria mitologia do personagem grego, ele também tinha um número de características e lendas que eram marcadamente romanas. Este tipo de lendas era comum na região do Mediterrâneo e aqueles povos facilmente copiavam-nas uns dos outros, dando aos personagens novos nomes e um legendário local.

Na cultura popular, os europeus adotaram o Hercle etrusco, uma figura heroica que já havia sido influenciada pela cultura grega - especialmente nas convenções acerca de sua representação - mas que havia, no entanto, experimentado um desenvolvimento autônomo. O Hercle etrusco aparece nos desenhos elaboradamente entalhados nos versos dos espelhos de bronze etruscos feitos no século IV a.C.

As versões literárias gregas de sua vida e feitos foram apropriadas pelos romanos a partir do século II a.C., essencialmente inalteradas, porém a literatura latina sobre Hércules adicionou certos detalhes anedóticos próprios, alguns deles ligando o herói à geografia do Mediterrâneo Ocidental.

As façanhas imaginadas pela mitologia em torno de Hércules são muito exageradas, envolvendo seres mitológicos, isto é,  entidades que nunca existiram, mas tidos como divinos, e que povoavam a mente dos autores de tais relatos. São comumente chamadas de “12 trabalhos de Hércules”:

Ei-las: matou o leão da Neméia ; matou a Hidra de Lerna; capturou o javali de Erimanto; capturou a corça de Cerinia; expulsou as aves do lago Estinfalis; limpou as estrebarias de Aúgias; capturou o touro de Creta; capturou os cavalos de Diómedes; obteve o cinturão de Hipólita, rainha das Amazonas; buscou os bois de Gerião; buscou os pomos de ouro do jardim das Hespérides; capturou o cão Cérbero.

SANSÃO -  Quando a lenda de Hércules espalhou-se pela Mediterrâneo e adjacências, a história de Sansão já corria a região há séculos. E, apesar de certa semelhança no tocante à força descomunal de um mortal, o personagem mitológico transformou completamente a história bíblica para adaptá-la aos costumes pagãos daqueles tempos. As lendas sobre Hércules surgiram no Mediterrâneo muitos séculos depois de Sansão (entre 5 a 6 séculos,  mais ou menos), isto é, esta foi a época em que foram passadas para documentos escritos, porque, provavelmente, já corriam pelos povos de forma oral.

Sansão, quer dizer “filho do sol” ou “pequeno sol” em hebraico. Um dos juízes de Israel, filho de um varão da tribo de Dan, chamado Manué. Era nazireu ou nazireno, isto é, consagrado a Deus antes do nascimento, ainda no ventre da mãe. Nasceu dotado de força prodigiosa, simbolizada esta por sua enorme cabeleira. Sua história e suas façanhas estão narradas no livro Juízes (Jz 13 a 16). Foi juiz do povo de Israel por vinte anos (Juízes 16:31), aproximadamente de 1157 a.C. a 1177 a.C.,sendo o sucessor de Abdon e o antecessor de Eli. Não era um líder de todos os israelitas, mas foi suscitado por Deus para lutar contra os filisteus, que tinham bastante força guerreira. Sansão causou maior dano aos inimigos fomentando com seus exemplos a resistência nacional, embora fosse apenas um herói local. Sua força prodigiosa, vinda de Deus, o fazia realizar proezas heróicas e fantásticas. Deixou-se dominar pela paixão humana e aceitou de boa vontade o convívio com Dalila, que o traiu, cortando sua vasta cabeleira, onde dizia estar sua força. Dentre suas extraordinárias façanhas a Sagrada Escritura narra as seguintes:

“...E quando tinham chegado às vinhas da cidade, apareceu um leão novo, feroz, e que rugia, e se pôs diante de Sansão. Mas o espírito do Senhor se apossou de Sansão, que despedaçou o leão, fazendo-o em quartos como se fora um cabrito sem ter coisa alguma na mão.” (Jz 14, 5-6). Curioso é que esta demonstração de força ele o fez no momento de se casar, fato que se deu algum tempo após a morte deste leão, pois houve tempo de abelhas produzirem mel em seu cadáver (Jz 14, 8-9)

“E partiu, e tomou trezentas raposas, e ajuntou-as umas às outras pelas caudas, e no meio atou uns fachos: e tendo-lhes chegado fogo, largou-as, para irem cada uma para seu cabo. Elas partiram logo a correr pelo meio das searas dos filisteus. E incendiadas estas, tanto os trigos enfeixados, como os que ainda estavam por segar, se queimaram de tal modo que o mesmo fogo consumiu também as vinhas e olivais”  (Jz 15, 4-5).

“E chegando ao lugar da queixada, e saindo-lhe ao encontro os filisteus com apupadas, caiu sobre ele o espírito do Senhor: e como o linho costuma consumir-se ao cheiro do fogo, assim quebrou ele, e desfez as cordas, com que estava ligado. E pegando na queixada de um jumento, que achou à mão, e que jazia ali, matou com ela mil homens, e disse: Eu com a queixada de um jumento, com a queixada de um potro de um jumento os derrotei, e matei mil homens”  (Jz 15, 13-16).

Suas façanhas fantásticas incluíam, inclusive, milagres como este: “Abriu pois o Senhor um dos dentes molares na queixada do jumento, e saíram dele águas. E bebendo delas Sansão recobrou alento e recuperou as forças”  (OJz 15, 19).

Carregou as portas da cidade às costas. Quando se diz “portas da cidade” são aquelas enormes portas que os soldados, para entrar nas cidades, têm que derrubar com instrumentos pesados, tipo aríetes. Mas, para Sansão, tudo era fácil: “Sansão porém dormiu ate a meia-noite: levantando-se depois pegou em ambas as portas com os seus postes e fechaduras, e pondo às costas, as levou até o alto do monte, que olha para Hebron”  (Jc 16, 3).

Na hora da morte, obtém de Deus força para destruir todos os inimigos: “E abraçando-se com as duas colunas, em que a casa se sustinha, e pegando numa com a mão direita e na outra com a esquerda, disse: Morra Sansão com os filisteus: e sacudindo com grande força as colunas, caiu a casa sobre todos os príncipes, e sobre todo o povo que ali estava: e foram muitos mais os que matou morrendo, do que os que matara antes quando vivo”  (Jz 16, 29-30)

“