Primeiramente
temos que definir. O que é fascínio? Trata-se de uma atração. Não uma atração
qualquer, mas um chamamento muito forte para determinada coisa, tão forte que
se torna irresistível. Para tal atração se torna difícil resistir dado sua
força de empuxe. Trata-se portanto de uma atração irresistível.
O fascínio pessoal
O fim último: o amor a Deus
Primeiro passo: o maravilhamento, uma graça externa
O fascínio atrai, como se disse, irresistivelmente, como que arrasta as pessoas em determinada direção. Mas o primeiro passo para isso é causar maravilhamento. Um centurião romano, São Pacômio, quando ainda era pagão voltava da guerra e teve que acampar com seus soldados próximos a uma localidade de cristãos. Tal foi o seu maravilhamento vendo o procedimento dos cristãos que pediu para ser um deles, tornando-se depois não só cristão, mas mártir e santo.
São Francisco de Sales diz que esta graça externa, que nós chamamos de maravilhamento, é um impulso ou comoção provocado por Deus nos corações das pessoas para excitá-los ao bem. E desta forma “como um vento sagrado, nos impele para a atmosfera do santo amor, move a vontade, e pela impressão de um certo gozo celeste (pode ser um flash?), enternece-a, dilatando e desenvolvendo a inclinação natural que ela tem para o bem, de forma que esta mesma inclinação lhe sirva de meio para prender o nosso espírito; e tudo isto, como já disse, se faz “em nós e sem nós”, porque é a graça divina que nos precede desta maneira”.(1)
Para que se cause tal maravilhamento é necessário um desdobramento de si mesmo, um crescimento, uma ascese tal, que somente um milagre para que possamos chegar a tal ponto. Mas aquilo que não conseguimos fazer sozinhos, isolados, poderemos atingir juntos, é claro que por uma graça divina toda especial dada por Nossa Senhora.
E é tal a unção, o enlevo, o ar celestial que orvalha quando os Contra-Revolucionários estão juntos que irremediavelmente os outros se maravilharão. Poderão se maravilhar por causa dos rostos, das roupas, das vozes, das etiquetas ou até mesmo por verem o quanto sofrem abnegada e desinteressadamente, ou ouvindo falar sobre a cruz e as durezas da vida. Depois de se maravilhar, caminhar juntos.
Diferença entre fascínio e admiração ou maravilhamento
O fascínio é uma atração, é o pender para determinado objetivo ou pessoa, é o caminhar irresistível em direção ao objeto de dileção. A admiração é apenas o pasmo, a contemplação enlevada pelo mesmo objeto, pessoa, ou algo que lhe digam respeito. O maravilhamento é a admiração cheia de entusiasmo. Assim, alguém pode admirar mas permanecer estático e não ir ao encontro do objeto que contempla. Alguém pode admirar, por exemplo, a sinceridade de um seu inimigo. Isso ocorria até entre inimigos em guerra, como se conta o caso de um muçulmano que ordenou receber bem os soldados de São Fernando em frente a seu castelo porque o admirava como homem bravo e leal.
Isso ocorreu também com muitos adversários até do Senhor Dr. Plínio, Corrêa de Oliveira, que era admirado até por seus inimigos, mas nenhum deles fascinou, ou se fascinou pelo Dr. Plinio, pôs-se logo em movimento o “anti-fascínio” para não mudar de comportamento. Fascinado, ele teria que ceder interiormente e se inclinar para o seu adversário, que é o primeiro passo para a conversão. Num segundo passo esta pessoa deve se entusiasmar e se maravilhar, mas somente o fascínio a fará acordar e caminhar em direção do objeto fascinador.
O fascínio maravilha e arrasta
Por que? Porque o fascínio tem o condão de fazer caminhar, de atrair em direção dos fascinadores, fazendo com que os outros desejem ser semelhantes a eles. Quando nasce o desejo vem depois a vontade e os passos seguintes em direção da conversão. São vários passos, mas aí tudo passa a depender da própria pessoa. Primeiro, desejar ser igual, ou pelo menos parecer com os Contra-Revolucionários; depois, desejar ser um deles e caminhar juntos na mesma Causa.
O fascínio faz-nos ter um comprazimento interior em contemplar espelhado em outrem o bem que amamos, uma espécie de gozo interior, uma alegria, um entusiasmo por ver aquele bem sendo posto em prática.
É como se alguém estivesse dormindo e sonhasse com algo de fantástico e maravilhoso. Acorda e vê que aquele algo existe e está bem na sua frente. Mas para desfrutá-lo tem que sair de sua modorra sonolenta, levantar-se e ir em busca do bem que encontrou. Mas se achar alguém que lhe ajude a levantar-se pegando em sua mão, sua vontade será mais fortalecida e mais decidida.
Vejamos como São Francisco de Sales nos conta o exemplo da conversão de São Pacômio:
“São Pacômio, quando era ainda soldado muito jovem, e sem conhecimento de Deus, alistado sob a bandeira do exército que Constâncio levantara contra o tirano Maxêncio, veio com o regimento a que pertencia aquartelar-se perto duma pequena cidade, não muito distante de Tebas, onde não somente ele, mas todo o exército se achou em extrema penúria de víveres.
Tendo isto chegado ao conhecimento dos habitantes da pequena cidade, que por um feliz acaso eram fiéis a Jesus Cristo, e por conseqüência amigos e caritativos para com o próximo, imediatamente forneceram aos soldados tudo o que precisavam, mas com tanta solicitude, urbanidade e desvelo, que Pacômio, transportado de admiração, perguntou que nação era aquela, tão benévola, afável e generosa. Disseram-lhe que eram Cristãos, e inquirindo novamente sobre a lei e maneira de viver deles, soube que acreditavam em Jesus Cristo, Filho único de Deus, e que faziam bem a toda sorte de pessoas, com a firme esperança de receber uma ampla recompensa no Céu. Ah! Teotimo, o pobre Pacômio, apesar de sua boa índole, dormia ainda nesse tempo no leito da infidelidade; e eis que de repente, Deus bate à porta do seu coração, e pelo bom exemplo daqueles cristãos, como por uma doce voz, chama-o, acorda-o, e dá-lhe a primeira impressão do calor vital do seu amor. Apenas ouviu falar, como acabo de dizer, da amantíssima lei do Salvador, cheio duma nova luz e consolação, retirou-se à parte, e refletindo algum tempo em si mesmo, levantou as mãos ao céu, e com um profundo suspiro, exclamou: “Ó Senhor Deus, que fizestes o céu e a terra, se vos dignardes lançar os vossos olhos sobre a minha baixeza, e sobre a minha aflição, para me dardes o conhecimento da vossa Divindade, prometo servir-vos, e obedecer toda a minha vida aos vossos mandamentos”. Depois desta súplica e promessa, o amor do verdadeiro bem e da piedade tomou um tal aumento nele, que nunca mais cessou de praticar mil e mil exercícios de virtude”. (2)
Mais adiante São Francisco de Sales comenta: “Por certo aquele transporte de admiração que ele teve, outra coisa não foi, senão o seu acordar, pelo qual Deus tocou, como o sol toca a terra, com um raio de luz, que o encheu dum grande sentimento de gozo espiritual”... (3)
Quer dizer, São Pacônio fascinado, maravilhou-se; maravilhado encheu-se de entusiasmo, isto é, de Deus, da graça divina; cheio de entusiasmo, converteu-se; convertido, tornou-se santo.
O “anti-fascínio”
Tem-se que fugir de um espírito contrário ao fascínio. Trata-se de apresentar-se como porta-voz das idéias novas revestido de “acessórios” que não se coadunem com elas, podendo causar rejeições e antipatias psicológicas por causa de algo que não se refira diretamente às idéias. Por exemplo, um elemento que propugne a castidade, mas apresenta-se ao lado de uma mulher mal vestida; um outro que lute contra o socialismo, mas tenha praticado ou ache justo que haja pequenos furtos; ou ainda, defender um regime político austero mas aceite sinecuras e vantagens pessoais.
O que mais pode criar esse tipo de “anti-fascínio” é a tentação da vida cheia de deleites, pois, imperceptivelmente a pessoa poderá estar fascinando os demais para o lado cômodo da vida. Tem-se que pregar a cruz, mas, ao mesmo tempo, vivenciando-a diariamente a olhos vistos, como dizia São Paulo. Alguém que pregue o sofrimento, mas reclame da comida, da dormida ou do cansaço, demonstrando às vezes impaciência com certos desconfortos, está pondo em ação o “anti-fascínio” para a pregação de suas idéias.
Como detectar isto?.
Se alguém quiser matar em seu interior o fascínio para o Bem deverá tomar algumas atitudes:
- alimentar os fascínios interiores por algumas facetas do mal: os deleites, às vezes legítimos, por coisas que não levam ao fim último;
- aspirar posições maiores de mando e poder;
- não desistir e se contentar com as tentações de mundanismo;
- aspirar antes de tudo sociabilidade e prestígio;
- cobiçar bens materiais e riquezas;
- não fugir dos prazeres sensitivos: desde a simples comida até o carnal.
O fascínio e a opinião pública
Todos nós desejamos participar do pensamento coletivo, tendemos naturalmente a pensar de acordo com as pessoas com quem convivemos. Daí a moda ter tanta influência nas pessoas. Assim, a moda fascina e arrasta as pessoas a pensar de acordo com os ditadores dela, não só a pensar, mas a viver a se comportar conforme um figurino apresentado por um grupo, modelos e mitos sugeridos para serem seguidos.
Para que alguém rompa com o ambiente e seja contra o pensamento coletivo é preciso preencher alguns requisitos: se faz isto isoladamente será tido como louco ou idiota, remando contra a maré, mas se pretende criar uma dissidência e formar um grupo diferente dos demais se tornará um herói e terá muito que sofrer; se participa de um grupo de pensamento, embora minoritário, só se sentirá bem à vontade quando estiver em seu grupo, pois estando no meio dos demais o respeito humano talvez o faça perder a coragem de ser diferente. Mas tratando-se de um grupo já numeroso, atuando sempre coletivamente na sociedade, ele conseguirá influenciar a sociedade, fascinará alguns que os seguirão e engrossarão suas fileiras. Foi assim que a Revolução sempre agiu. É assim que a CR deve atuar.
Façamos desta forma a nossa moda: a moda da honorabilidade, da respeitabilidade, da bondade, da religiosidade, etc. e seremos em breve um povo novo.
O fascínio pessoal
O fim último: o amor a Deus
Primeiro passo: o maravilhamento, uma graça externa
O fascínio atrai, como se disse, irresistivelmente, como que arrasta as pessoas em determinada direção. Mas o primeiro passo para isso é causar maravilhamento. Um centurião romano, São Pacômio, quando ainda era pagão voltava da guerra e teve que acampar com seus soldados próximos a uma localidade de cristãos. Tal foi o seu maravilhamento vendo o procedimento dos cristãos que pediu para ser um deles, tornando-se depois não só cristão, mas mártir e santo.
São Francisco de Sales diz que esta graça externa, que nós chamamos de maravilhamento, é um impulso ou comoção provocado por Deus nos corações das pessoas para excitá-los ao bem. E desta forma “como um vento sagrado, nos impele para a atmosfera do santo amor, move a vontade, e pela impressão de um certo gozo celeste (pode ser um flash?), enternece-a, dilatando e desenvolvendo a inclinação natural que ela tem para o bem, de forma que esta mesma inclinação lhe sirva de meio para prender o nosso espírito; e tudo isto, como já disse, se faz “em nós e sem nós”, porque é a graça divina que nos precede desta maneira”.(1)
Para que se cause tal maravilhamento é necessário um desdobramento de si mesmo, um crescimento, uma ascese tal, que somente um milagre para que possamos chegar a tal ponto. Mas aquilo que não conseguimos fazer sozinhos, isolados, poderemos atingir juntos, é claro que por uma graça divina toda especial dada por Nossa Senhora.
E é tal a unção, o enlevo, o ar celestial que orvalha quando os Contra-Revolucionários estão juntos que irremediavelmente os outros se maravilharão. Poderão se maravilhar por causa dos rostos, das roupas, das vozes, das etiquetas ou até mesmo por verem o quanto sofrem abnegada e desinteressadamente, ou ouvindo falar sobre a cruz e as durezas da vida. Depois de se maravilhar, caminhar juntos.
Diferença entre fascínio e admiração ou maravilhamento
O fascínio é uma atração, é o pender para determinado objetivo ou pessoa, é o caminhar irresistível em direção ao objeto de dileção. A admiração é apenas o pasmo, a contemplação enlevada pelo mesmo objeto, pessoa, ou algo que lhe digam respeito. O maravilhamento é a admiração cheia de entusiasmo. Assim, alguém pode admirar mas permanecer estático e não ir ao encontro do objeto que contempla. Alguém pode admirar, por exemplo, a sinceridade de um seu inimigo. Isso ocorria até entre inimigos em guerra, como se conta o caso de um muçulmano que ordenou receber bem os soldados de São Fernando em frente a seu castelo porque o admirava como homem bravo e leal.
Isso ocorreu também com muitos adversários até do Senhor Dr. Plínio, Corrêa de Oliveira, que era admirado até por seus inimigos, mas nenhum deles fascinou, ou se fascinou pelo Dr. Plinio, pôs-se logo em movimento o “anti-fascínio” para não mudar de comportamento. Fascinado, ele teria que ceder interiormente e se inclinar para o seu adversário, que é o primeiro passo para a conversão. Num segundo passo esta pessoa deve se entusiasmar e se maravilhar, mas somente o fascínio a fará acordar e caminhar em direção do objeto fascinador.
O fascínio maravilha e arrasta
Por que? Porque o fascínio tem o condão de fazer caminhar, de atrair em direção dos fascinadores, fazendo com que os outros desejem ser semelhantes a eles. Quando nasce o desejo vem depois a vontade e os passos seguintes em direção da conversão. São vários passos, mas aí tudo passa a depender da própria pessoa. Primeiro, desejar ser igual, ou pelo menos parecer com os Contra-Revolucionários; depois, desejar ser um deles e caminhar juntos na mesma Causa.
O fascínio faz-nos ter um comprazimento interior em contemplar espelhado em outrem o bem que amamos, uma espécie de gozo interior, uma alegria, um entusiasmo por ver aquele bem sendo posto em prática.
É como se alguém estivesse dormindo e sonhasse com algo de fantástico e maravilhoso. Acorda e vê que aquele algo existe e está bem na sua frente. Mas para desfrutá-lo tem que sair de sua modorra sonolenta, levantar-se e ir em busca do bem que encontrou. Mas se achar alguém que lhe ajude a levantar-se pegando em sua mão, sua vontade será mais fortalecida e mais decidida.
Vejamos como São Francisco de Sales nos conta o exemplo da conversão de São Pacômio:
“São Pacômio, quando era ainda soldado muito jovem, e sem conhecimento de Deus, alistado sob a bandeira do exército que Constâncio levantara contra o tirano Maxêncio, veio com o regimento a que pertencia aquartelar-se perto duma pequena cidade, não muito distante de Tebas, onde não somente ele, mas todo o exército se achou em extrema penúria de víveres.
Tendo isto chegado ao conhecimento dos habitantes da pequena cidade, que por um feliz acaso eram fiéis a Jesus Cristo, e por conseqüência amigos e caritativos para com o próximo, imediatamente forneceram aos soldados tudo o que precisavam, mas com tanta solicitude, urbanidade e desvelo, que Pacômio, transportado de admiração, perguntou que nação era aquela, tão benévola, afável e generosa. Disseram-lhe que eram Cristãos, e inquirindo novamente sobre a lei e maneira de viver deles, soube que acreditavam em Jesus Cristo, Filho único de Deus, e que faziam bem a toda sorte de pessoas, com a firme esperança de receber uma ampla recompensa no Céu. Ah! Teotimo, o pobre Pacômio, apesar de sua boa índole, dormia ainda nesse tempo no leito da infidelidade; e eis que de repente, Deus bate à porta do seu coração, e pelo bom exemplo daqueles cristãos, como por uma doce voz, chama-o, acorda-o, e dá-lhe a primeira impressão do calor vital do seu amor. Apenas ouviu falar, como acabo de dizer, da amantíssima lei do Salvador, cheio duma nova luz e consolação, retirou-se à parte, e refletindo algum tempo em si mesmo, levantou as mãos ao céu, e com um profundo suspiro, exclamou: “Ó Senhor Deus, que fizestes o céu e a terra, se vos dignardes lançar os vossos olhos sobre a minha baixeza, e sobre a minha aflição, para me dardes o conhecimento da vossa Divindade, prometo servir-vos, e obedecer toda a minha vida aos vossos mandamentos”. Depois desta súplica e promessa, o amor do verdadeiro bem e da piedade tomou um tal aumento nele, que nunca mais cessou de praticar mil e mil exercícios de virtude”. (2)
Mais adiante São Francisco de Sales comenta: “Por certo aquele transporte de admiração que ele teve, outra coisa não foi, senão o seu acordar, pelo qual Deus tocou, como o sol toca a terra, com um raio de luz, que o encheu dum grande sentimento de gozo espiritual”... (3)
Quer dizer, São Pacônio fascinado, maravilhou-se; maravilhado encheu-se de entusiasmo, isto é, de Deus, da graça divina; cheio de entusiasmo, converteu-se; convertido, tornou-se santo.
O “anti-fascínio”
Tem-se que fugir de um espírito contrário ao fascínio. Trata-se de apresentar-se como porta-voz das idéias novas revestido de “acessórios” que não se coadunem com elas, podendo causar rejeições e antipatias psicológicas por causa de algo que não se refira diretamente às idéias. Por exemplo, um elemento que propugne a castidade, mas apresenta-se ao lado de uma mulher mal vestida; um outro que lute contra o socialismo, mas tenha praticado ou ache justo que haja pequenos furtos; ou ainda, defender um regime político austero mas aceite sinecuras e vantagens pessoais.
O que mais pode criar esse tipo de “anti-fascínio” é a tentação da vida cheia de deleites, pois, imperceptivelmente a pessoa poderá estar fascinando os demais para o lado cômodo da vida. Tem-se que pregar a cruz, mas, ao mesmo tempo, vivenciando-a diariamente a olhos vistos, como dizia São Paulo. Alguém que pregue o sofrimento, mas reclame da comida, da dormida ou do cansaço, demonstrando às vezes impaciência com certos desconfortos, está pondo em ação o “anti-fascínio” para a pregação de suas idéias.
Como detectar isto?.
Se alguém quiser matar em seu interior o fascínio para o Bem deverá tomar algumas atitudes:
- alimentar os fascínios interiores por algumas facetas do mal: os deleites, às vezes legítimos, por coisas que não levam ao fim último;
- aspirar posições maiores de mando e poder;
- não desistir e se contentar com as tentações de mundanismo;
- aspirar antes de tudo sociabilidade e prestígio;
- cobiçar bens materiais e riquezas;
- não fugir dos prazeres sensitivos: desde a simples comida até o carnal.
O fascínio e a opinião pública
Todos nós desejamos participar do pensamento coletivo, tendemos naturalmente a pensar de acordo com as pessoas com quem convivemos. Daí a moda ter tanta influência nas pessoas. Assim, a moda fascina e arrasta as pessoas a pensar de acordo com os ditadores dela, não só a pensar, mas a viver a se comportar conforme um figurino apresentado por um grupo, modelos e mitos sugeridos para serem seguidos.
Para que alguém rompa com o ambiente e seja contra o pensamento coletivo é preciso preencher alguns requisitos: se faz isto isoladamente será tido como louco ou idiota, remando contra a maré, mas se pretende criar uma dissidência e formar um grupo diferente dos demais se tornará um herói e terá muito que sofrer; se participa de um grupo de pensamento, embora minoritário, só se sentirá bem à vontade quando estiver em seu grupo, pois estando no meio dos demais o respeito humano talvez o faça perder a coragem de ser diferente. Mas tratando-se de um grupo já numeroso, atuando sempre coletivamente na sociedade, ele conseguirá influenciar a sociedade, fascinará alguns que os seguirão e engrossarão suas fileiras. Foi assim que a Revolução sempre agiu. É assim que a CR deve atuar.
Façamos desta forma a nossa moda: a moda da honorabilidade, da respeitabilidade, da bondade, da religiosidade, etc. e seremos em breve um povo novo.
São
Tomás disse que os semelhantes se alegram e se atraem (“Similis simili gaudet”)
e em decorrência os opostos se repelem. Quer dizer que esta atração só é
possível entre as pessoas que tenham alguma similaridade. Só funciona entre os
bons, ou que possuam algo de bondade; ou entre os maus, ou que possuam algo de
maldade. Mas o bom não fascina o mau, nem o mau fascina o bom, a não ser de uma
forma imperceptível.
E
toda atração supõe que haja uma inclinação preexistente. Inclinar-se é pender
para determinada coisa. Como todos os homens possuem inclinações tanto para o
bem quanto para o mal, o fascínio poderá exercer sua influência para um e outro
a depender das inclinações recônditas da alma de cada um.
Assim,
o homem se fascina pela música, pela dança, pela tecnologia, pelo gozo da vida,
pela vida paradisíaca e é ao mesmo tempo atraído fortemente por todas estas
coisas. a televisão, por exemplo,
exerce um fascínio impressionante sobe as pessoas, a tal ponto que praticamente
inebria seus espectadores. Existem pessoas que se fascinam pela sensualidade,
pelo liberalismo extremado, pelo socialismo igualitário, outras pelo deboche,
pela irreverência, etc. Há sempre um ponto de inclinação para onde as pessoas
podem se fascinar.
Verificamos
assim que as coisas revolucionárias aparentemente fascinam hoje mais fortemente
do que as da Contra-Revolução. Elas adquiriram um poder de conquista no senso
comum das pessoas, no modo de julgar o bom e o apetecível. De outro lado as
coisas da Contra-Revolução tendem, por sua natureza, a se tornar árduas,
insípidas e inapetecíveis. Para que a Contra-Revolução se defina e se propague
ela terá que usar recursos pouco revolucionários, e hoje pouco fascinadores por
si mesmos, como folhetos, livros, conferências, teatros, músicas clássicas,
etc. Destes recursos alguns podem fascinar mais do que outros, mas
eventualmente, e não todo o sempre.
Não há recurso de fascinação mais forte e
eficiente do que as pessoas. O porte humano, a educação, a bondade, a
circunspecção, o modo de falar, o modo de se vestir. Se fosse possível a um
revolucionário fascinar os maus ele o faria por causa de seus cabelos desgrenhados,
seu olhar sanguinolento, sua roupa esfarrapada e suja; o Contra-Revolucionário, pelo contrário, fascina os bons por causa de
seu cabelo bem penteado, seu olhar casto, sua roupa limpa e decente. Se uma
pessoa leva diversas outras a caminhar mais em direção da Revolução por causa
de maus atributos pessoais, falta de educação, rispidez, indiscrição, etc., o Contra-Revolucionário levará para o
campo oposto as pessoas que gostam de bons atributos, boa educação, finura de
espírito, discrição em tudo.
Agora, se nós tivermos um grupo de pessoas
que congregam as mesmas qualidades e espelham o mesmo espírito, elas
conseguirão fascinar muito mais fortemente para si os demais atuando em
conjunto do que agindo isoladamente. Um façanhudo revolucionário da França de
1789, ou mesmo um bolchevista de 1917, impressionavam mais pelo aspecto
intimidador, causavam medo e terror, e "atraíam" mais pela força
bruta. Um grupo de tais revolucionários em ação multiplica este predomínio
intimidador. Esta “fascinação” é falsa.
Por isso é que a Revolução optou pela tática de fascinar pelo engodo, pelo
orador labioso, pela música, pelo romantismo, pelo cinema, pela mídia encantadora
e pela TV.
Para que os Contra-Revolucionários consigam fascinar eles terão que agir em
grupo e fazer com que seu grupo se apresente na sociedade todo inteiro,
manifestando-se com todas as suas boas qualidades e demonstrando uma coesão
esplendorosa de seus atributos, de seu espírito, de sua maneira de ser. E os
recursos utilizados para isto podem ser todos aqueles meios lícitos de se
mostrar ao público: pela música, pela oração, pelo modo de se apresentar, pelos
cerimoniais, etc.
O fim último do fascínio deve ser o amor a
Deus. Deus manifesta o Seu amor às criaturas fascinando-as. Se a Revolução
fascina para afastar as pessoas do amor a Deus, a Contra-Revolução deve ter como fim último levar todos à prática
deste amor. Mas para isto não é necessário fazer conferências, pregar doutrinas
e princípios. Basta que as doutrinas e princípios sejam coerentemente vividos
pelos Contra-Revolucionários que as
pessoas se sentirão atraídas fortemente, isto é, fascinados naquela direção. É
intuitivo.
Não
é necessário ensinar o que é a bondade, o que é a gentileza, o que é o
cavalheirismo, a ortodoxia e a coerência de princípios doutrinários. Basta que
nos modos, no linguajar, no vestir, na música, em todo o nosso ser, pratiquemos
a bondade, a gentileza, sejamos cavalheiros e vivamos coerentemente de acordo
com a doutrina e os princípios que defendemos, de dia e de noite, a todo o momento.
As pessoas vão ver e se fascinar, dizendo: que maravilhoso! que beleza!
fenomenal!
2) Op. Citada
3) Idem.
Nenhum comentário:
Postar um comentário