O LIBERALISMO É PECADO

O que é liberalismo?

Ao estudar qualquer objeto, após a pergunta: um sit? os escolásticos antigos fizeram o seguinte: quid sit? e este é o que nos interessará neste capítulo. O que é o liberalismo? Na ordem das idéias, é um conjunto de idéias falsas; na ordem dos eventos, é um conjunto de atos criminosos, uma consequência prática dessas idéias.

Na ordem das idéias, o liberalismo é o conjunto dos chamados princípios liberais, com as conseqüências lógicas que se seguem.

Os princípios liberais são:

1. a absoluta soberania do indivíduo com total independência de Deus e de sua autoridade;

2. Soberania da sociedade com absoluta independência do que não nasce;

3. soberania nacional, isto é, o direito do povo de legislar e governar com absoluta independência de qualquer outro critério que não o de sua própria vontade, expresso por sufrágio primeiro e depois pela maioria parlamentar;

4. liberdade de pensamento sem qualquer limitação política, moral ou religiosa;

5. liberdade de imprensa, também absoluta ou insuficientemente limitada;

6. liberdade de associação com larguras iguais.

Esses são os chamados princípios liberais em seu radicalismo mais cruel.

O fundo comum deles é o racionalismo individual, o racionalismo político e o racionalismo social.

Derivam-se deles:

1. a liberdade de culto mais ou menos restrita;

2. a supremacia do Estado nas suas relações com a Igreja;

3. ensino secular ou independente, sem vínculos com a religião;

4. casamento legalizado e sancionado pela única intervenção do Estado: sua última palavra, a que engloba tudo e a sintetiza, é a palavra secularização, ou seja, a não intervenção da religião em qualquer ato da vida pública, verdadeiro ateísmo social, que é a última consequência do liberalismo.

5. Na ordem dos fatos, o liberalismo é um conjunto de obras inspiradas e reguladas por esses princípios. Como, por exemplo, as leis de confisco; a expulsão de ordens religiosas; ataques de todos os tipos, oficiais e não oficiais, contra a liberdade da Igreja; corrupção e erro publicamente autorizado na galeria, na imprensa, no entretenimento, na alfândega; a guerra sistemática ao catolicismo, que apelidado com os nomes de clericalismo, teocracia, ultramontanismo, etc., etc.

É impossível listar e classificar os fatos que constituem o procedimento prático liberal, uma vez que variam do ministro e do diplomata que legisla ou intriga, ao demagogo que fala no clube ou aos assassinatos na rua; do tratado internacional ou da guerra perversa que usurpa o Papa de seu principado temporário, à mão gananciosa que rouba o dote da freira ou pega a lâmpada do altar do livro profundo e sábio que é dado como um texto na universidade ou instituto, até a vil caricatura que alegra os comprimidos na taverna.

O liberalismo prático é um mundo cheio de máximas, modas, artes, literatura, diplomacia, leis, maquinações e indignações inteiramente próprias. É o mundo de Luzbel, hoje disfarçado com esse nome, em radical oposição e luta com a sociedade dos filhos de Deus, que é a Igreja de Jesus Cristo. Aqui, então, está o liberalismo, retratado como doutrina e prática.

se o liberalismo é um pecado, e que pecado é

O liberalismo é um pecado, seja ele considerado na ordem das doutrinas ou na ordem dos eventos.

Na ordem das doutrinas, é um pecado grave contra a fé, porque o conjunto de suas doutrinas é heresia, embora talvez não esteja em algumas de suas afirmações ou negações isoladas.

Na ordem dos fatos, é um pecado contra os vários mandamentos da lei de Deus e de sua Igreja, porque é uma infração a todos. Mais claro. Na ordem das doutrinas, o liberalismo é a heresia universal e radical, porque inclui todas: na ordem dos fatos, é a ofensa radical e universal, porque autoriza e sanciona a todos. Vamos prosseguir por parte na demonstração. Na ordem das doutrinas, liberalismo é heresia. Heresia é qualquer doutrina que nega com negação formal e persistente um dogma da fé cristã.

A doutrina liberal os nega primeiro, em geral, e depois cada um em particular. Nega a todos em geral, quando afirma ou supõe a absoluta independência da razão individual no indivíduo, e da razão social, ou critérios públicos, na sociedade.

Dizemos afirmar ou supor, porque às vezes nas consequências secundárias o princípio liberal não é afirmado, mas é dado como certo e admitido.

  Nega a jurisdição absoluta de Cristo Deus sobre os indivíduos e as sociedades e, conseqüentemente, a jurisdição delegada que, sobre todos e cada um dos fiéis, seja qual for a condição e dignidade que seja, recebeu de Deus a cabeça visível da Igreja.

  Nega a necessidade de revelação divina e a obrigação que o homem tem de admitir, se ele deseja alcançar seu fim último.

  Ele nega o motivo formal da fé, ou seja, a autoridade de Deus que revela, admitindo na doutrina revelada apenas as verdades que seu breve entendimento alcança.

  Nega o magistério infalível da Igreja e do Papa e, conseqüentemente, todas as doutrinas definidas e ensinadas por eles. E após essa negação geral e global, ele nega cada um dos dogmas, parcial ou especificamente, pois, de acordo com as circunstâncias, ele os encontra contrários aos seus critérios racionalistas.

  Assim, ele nega a fé do batismo quando admite ou supõe a igualdade de todos os cultos; ou negar a santidade do casamento quando sentir a doutrina do chamado casamento civil; ou nega a infalibilidade do pontífice romano quando ele se recusa a admitir seus mandatos e ensinamentos oficiais como lei, sujeitando-os à sua aprovação ou exequatur, não como em princípio para garantir a autenticidade, mas para julgar o conteúdo.

Na ordem dos fatos, é imoralidade radical. É assim porque destrói o princípio ou regra eterna de Deus que se impõe ao humano; canonizar o absurdo princípio da moralidade independente, que é basicamente moralidade sem lei, ou o que é o mesmo, moralidade livre, ou seja, moralidade que não é moral, porque a ideia de moralidade além de sua condição diretiva, contém essencialmente a ideia de confronto ou limitação

Além disso, o liberalismo é toda imoralidade, porque em seu processo histórico cometeu e sancionou como lícita a infração de todos os mandamentos, dos quais comanda a adoração a um Deus, o primeiro no decálogo, a quem prescreve o pagamento. dos direitos temporais à Igreja, que é o último dos cinco. Por meio do qual se pode dizer que o liberalismo, na ordem das idéias, é erro absoluto, e na ordem dos fatos, é desordem absoluta. E para ambos os conceitos é um pecado, ex genere suo, muito sério; é um pecado mortal.

(Extraído e traduzido da obra “El Liberalismo es Pecado” – de D. Félix Sardá y Salvany – Publicada em janeiro de 1887)